بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٥ - منشأ الشعيرة وأبعادها الخطيرة

أسلوب التعظيم فيبلدة معيّنة، يختلف عن أسلوب التعظيم في بلدة أخرى .. بل قد يعتبر ذلك التعظيمفي بلاد أخرى مظهراً لعدم الإحترام مثلًا .. إذ أنّ مداليل العلامات تختلف بحسبالتواضع والقرار المقرر بين أفراد المجموعات البشريّة .. وهذا ممّا لابدَّ من وضعه فيالحسبان .. إذن لا يمكن أن نحمل حكم الشعيرة في بلد عَلى حكم شعيرة في بلدآخر ..

منشأ الشعيرة وأبعادها الخطيرة:

الشعائر والعلامات لا تكون في الغالب مبتدأة ومبتكرة من رأس .. وإنّما تكون موروثاً حضاريّاً مكدَّساً .. بمعنى أنّ أيّ عرف أو أيّ قوم أو أيّ مجموعة معيّنة من البشريّة تتوارث أساليب ووسائل معيّنة، يعرض عليها شيء من التطوير والتغيير .. لكنّ أصل جذور تلك الشعيرة أو تلك الوسيلة هي موروث حضاريّقديم يُنقل من الأجداد إلى الأبناء في إطار حضارات مختلفة، من مؤثّراتو خصوصيّات معيّنة، مثل العِرق المُعيّن، أو القوميّة المعيّنة، أو المنطقة الجغرافيّة .. ففي الواقع الشعيرة التي تتّخذ في مجال دينيّ، أو في مجال غير دينيّ، أو مجالمعاشيّ، أو فنيّ، أو إجتماعيّ، أو تاريخيّ، أو قوميّ .... هذه الشعيرة كما يعبّرون- تحمل هويّة وخصوصيّات ومميّزات تلك المنطقة أو تلك القوميّة .. يعنيأنّ الشعيرة ليست هي شعيرة فقط، بل تستبطن الهويّة القوميّة والشخصيّة الاجتماعيّة والتاريخيّة بقدر ما تحتوي على معاني ومبادىء ..

ومن ثمّ ترى متخصّصي علم الحضارات أو علم التاريخ والاجتماع .. أو علم السيكولوجيا (علم النفس) يشيرون إلى أنّه من الخطورة بمكان