بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٥٤ - الهتك

أمّا في الحرمة فالقدر المتيقّن على العكس .. إذ لو كان المتعلّق عنواناً تشكيكيّاً تكون الدرجة العليا منه هى المحرّمة .. وما دون ذلك يُحكم عليه بالكراهة ..

والحال كذلك في محلّ البحث المتعلّق «الذي هو تعظيم الشعائر .. فإنّه ذودرجات متفاوتة .. كلّ تعظيم فوقه تعظيم آخر، وكلّ خضوع فوقه خضوع آخر .. وكلّ بث ونشر فوقه بثّ ونشر آخر .. وكلّ إتمام لنور الدين فوقه إتمام لنور اخر للدين، وهلّم جرّاً ..

فهل كلّ هذه الدرجات واجبة، مع أنّ الغالب في العناوين التشكيكيّة ورود لسانَين: لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ الله بلسان الحرمة؟

و: ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ بلسان الوجوب؟

وهل كلا الحكمَين مقنّن على نحو الإلزام .. أم أحدهما راجح والآخر إلزاميّ؟ تفصيل هذا البحث في هذه النقطة الثالثة .. وهي أنّ العنوان هنا تشكيكيّ .. فالدرجة اللازمة من التعظيم هي التي يلزم من عدمها الابتذال والهتك .. فتكونهي واجبة .. أمّا بقيّة درجات التعظيم فتكون راجحة ..

فلو قيل أنّ الحكم هو حرمة الهتك وحرمة الإهانة، فيكون صواباً .. أو قيلأنّ الحكم هو وجوب التعظيم بدرجة لا يلزم منها الابتذال والهتك أيضاً، فهوصواب أيضاً ..