بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٧٩ - تباين مِلاكات الأقسام في الشعائر

تكون وسيلةإعلاميّة عامّة يُرجى لها الوجود، ويكون الأمر بها بلحاظ الوسط غير المسلم، ويتوخّى أن تؤثّر في الأعمّ من الوسط المسلم وغير المسلم ..

ولا يخفى أنّ المطلوب من الشعائر- بصورة عامة- هو إيجادها في الوسط المسلم أو المؤمن أوّلًا وبالذات .. والمحافظة على نفس الوسط المسلم وتوجيههإلى الهدف، والسمو به إلى القمّة في نفس الوسط الإسلامي .. نعم توجد بعضالشعائر المعيّنة قد اختصّها الفقه والدين الإسلامي لأجل التبليغ في ساحة الوسط غير المسلم ..

مثل: ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [١] ونحوه من الأدلّة ممّا يجب أن تكون الدعوة بلغة يفهمها المدعوّ ويستأنس بها .. فليس من الحكمة استخدام أسلوب صحيح في ذاته .. ولكنيستهجنه الناس وينفِّر عن الإسلام .. ولا شكّ أنّ هذا ليس من الحكمة بل هو نقضللحكمة ..

تباين مِلاكات الأقسام في الشعائر:

ولكن الكلام هو في التفرقة والتمييز بين الشعائر التي هي لأجل الوسط المسلم أو الوسط المؤمن .. وتلك التي هي للوسط غير المسلم .. بل اللازم أيضاً التفرقة بين الشعائر الاسلاميّة والشعائر الإيمانيّة .. فالأولى

[١] النحل: ١٢٥.