التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٠٤ - طاء التعاون والرحمة

صديقكم؟ قال: هو والله الرجل يدخل بيت صديقه فيأكل بغير اذنه. [١]

وعن زرارة، عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او صديقكم فقال: هؤلاء الذين سمى الله عز وجل في هذه الآية، تأكل بغير اذنهم من التمر والمادوم، وكذلك تأكل المرأة بغير اذن زوجها، وأما ماخلا ذلك من الطعام فلا. [٢]

وعن زرارة، قال: سألت احدهما عليهما السلام عن هذه الآية من بيوتكم او بيوت آبائكم او بيوت امهاتكم ليس عليكم جناح ان تأكلوا الآية. فقال: ليس عليك جناح فيما أطعمت او أكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسد. [٣]

وروي عن علي بن ابراهيم في تفسيره رفعه قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله آخى بين اصحابه، فكان بعد ذلك اذا بعث احدا من اصحابه في غزاة او سرية، يدفع الرجل مفتاح بيته الى أخيه في الدين و يقول: خذ ما شئت، وكل ما شئت، وكانوا يمتنعون من ذلك، حتى ربما فسد الطعام في البيت. فأنزل الله ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او أشتاتا يعني حضر او لم يحضر، اذا ملكتم مفاتحه. [٤]

وقد قيد المحقق فيما مضى من كلامه حلية الطعام بما إذا لم يعلم منه (صاحب البيت) الكراهية. فاحتج صاحب الجواهر على هذا القيد بقوله: اقتصاراً فيما خالف الاصل على المتيقن. واضاف: بل لعل الاطلاق المزبور كتاباً وسنة منصرف الى غيره. [٥]

ونقل عن كشف اللثام (للفاضل الهندي) ان هذا الشرط معلوم بالاجماع والنصوص. [٦]

ولم يوضح الفاضل الهندي مراده من النصوص. وقد تلوناها آنفاً فلم نجد فيها ذلك القيد، اللهم الا ان يكون القيد مفهوماً من قوله سبحانه: وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ