التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٩٨ - واو الموقع المناسب

سبحانه فقال: رَبَّنَآ إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِنَ الَّثمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (ابراهيم/ ٣٧)

وهكذا يكون من المناسب وقوع سكن المرء في البلاد المؤمنة، وعند مراكز الوعظ والارشاد، وفي المحلة التي يتوافر فيها الجو الديني المناسب.

٢- ومن ذلك ان يكون البيت قريباً من المقبرة، حيث تذكر المرء بالآخرة. وقد روى القطب الراوندي في دعواته، قال ابو ذر: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبا ذر؛ اوصيك فاحفظ لعل الله ان ينفعك به. جاور القبور تذكر بها الآخرة. [١]

٣- وجاء في حديث امير المؤمنين عليه السلام، انه قال فيما كتب الى الحارث الهمداني: واسكن الامصار العظام، فانها جماع المسلمين، واحذر منازل الغفلة والجفا. [٢] ونستفيد من هذه الرواية؛ كراهية السكن بين غير المؤمنين، وغير المتواصلين فيما بينهم بالمعروف.

٤- ونستوحي من آية كريمة؛ استحباب السكن في المناطق التي يتواجد اصحاب الانسان فيها، حيث يقول ربنا تعالى: وَأَوْحَيْنَآ إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (يونس/ ٨٧)

٥- ومن هنا فقد اكد الدين الحنيف على البحث عن الجار قبل الدار، حيث قال الامام امير المؤمنين في وصيته للامام الحسن عليه السلام: سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل الدار. [٣]

٦- وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: يا رسول الله (اني) اردت شراء دار، اين تأمرني ان اشتري، في جهينة ام في مزينة ام في ثقيف ام في قريش؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: الجوار ثم الدار. [٤]