التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٥ - حكم الرسول حكم الله

وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (يونس/ ١٠٩)

٣/ والصبر انتظاراً لحكم الله لا يستمر الى الأبد، وانما الى أجل مسمى عند الله، (وربما بقدر احتمال الانسان) لانه بعين الله. قال الله سبحانه: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِاعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (الطور/ ٤٨)

والتسبيح في فترة الصبر، يعطي المؤمن قدرة ايمانية لاحتمال أذى الكفار.

٤/ ومعنى الصبر أمران:

أولًا: عدم الاستجابة لاستفزازات؛ كما ابتلى بذلك النبي يونس، حيث دعا على قومه قبل ان ينتهي أجل الصبر. قال الله تعالى: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ (القلم/ ٤٨)

وثانياً: ألّا يخضع المؤمن للكفار او يطيعهم. قال الله سبحانه: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً (الانسان/ ٢٤)

حكم الرسول حكم الله:

١/ وحكم الله يتمثل في الارض بحكم الرسول الذي انزل الله اليه الكتاب، ليحكم بين الناس (بالحق) بما أراه الله سبحانه (من الميزان الحق). قال الله سبحانه: إِنَّآ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُن لِلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (النساء/ ١٠٥)

فالحق هو محور الكتاب وحكم الرسول به، لانه الذي أراه الله (فحكمة حكومته وضوح الرؤية عنده، وبالتالي علمه بالحكم الحق علماً يقيناً). وهذه احدى صفتي القاضي.

وانه لا يكون خصيماً للخائنين، بل هو يخاصم دفاعاً عن أهل الحق وليس عمن خان الحق. وهذه صفة ثانية للقاضي (وهي العدالة).

٢/ ويتمثل الحق في القسط، حيث يجب ان يقود حق كل شخص اليه بلا نقصان. قال الله سبحانه: وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (المائدة/ ٤٢)

٣/ ولا يجوز للرسول ان يتبع اهواءهم في الاعراض عن بعض الحق (والخضوع لضغط بعضهم). قال الله سبحانه: وَأَنْزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ