التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٠٧ - فقه الآيات

٤/ وليس بين المؤمنين ضغينة ولا حمية ولا عدواة، فهم يعيشون سكينة السلام فيما بينهم. وفي الجنة حيث المثل الأعلى للحياة، يتبادل المؤمنون فيما بينهم السلام. وهكذا السلام تعبير عن العلاقات الايجابية البناءة بين المؤمنين.

آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - تهران، چاپ: دوم، ١٤١٣.

التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده ؛ ج٨ ؛ ص١٠٧

وقد اكرم الله رسله بالسلام عليهم (من قبل الآخرين)، وبهذا احترم الآخرون من المؤمنين السابقين من قدواتهم.

٦/ وعند الوداع يختم المؤمنون لقاءهم بالسلام على انفسهم، (تعبيراً عن تبادل الأمن فيما بينهم في المغيب كما في المحضر).

٧/ وحتى عند الوداع (وعدم التلاقي من جديد)، ترى عباد الرحمن يسلمون على الجاهلين. كذلك المؤمنون عند سماع اللغو، ممن يجهل عليهم.

فقه الآيات

١/ (النساء/ ٩٤)؛ نستفيد من هذه الآية طائفة من الاحكام الشرعية العامة:

ألف: ان الغاية الأسمى للقتال، تحقيق مرضاة الرب وليس بلوغ الأهداف المادية. فمن هنا فان على المجاهدين ان يتبينوا قبل القتال، ليعرفوا هل يستحق ذلك الطرف ابتداء القتال ام لا؟ وقد قال سبحانه: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات/ ٦)

باء: ونستفيد من ذلك ضرورة انشاء جهاز للمخابرات العسكرية، لكي نتأكد من عداوة الذين نريد قتالهم. إذ ان من لايملك مثل هذا الجهاز، قد يتورط في عمليات عسكرية بناءً على أخبار كاذبة.

جيم: ان اشاعة السلام هو هدف القتال. فاذا ألقى الطرف الآخر السلام، لايجوز الاستمرار في العمليات العسكرية بهدف الحصول على غنائم، او بهدف تحطيم العدو والانتقام منه، وما اشبه.

٢/ (النور/ ٢٧- ٢٨)، (النور/ ٦١)، (النور/ ٥٨- ٥٩)؛ للبيوت حرمة، ومن حق اصحابها