التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٠٥ - طاء التعاون والرحمة

بِالْبَاطِلِ (البقرة/ ٨٨). وقول الرسول صلى الله عليه وآله: لا يحل لمؤمن مال اخيه إلّا عن طيبة نفسه منه. [١]

الا ان هذه الآية حاكمة على تلك الادلة، وهي مطلقة. ويبدو منها؛ ان مراد الدين الحنيف ايجاد روح التكافل والانسجام بين من ذكرتهم الآية، وهم الذين يشكلون الاسرة الكبيرة التي كانت سابقاً تتعايش- عادة- في محيط واحد، كما ان الله سبحانه قد قال في آية كريمة: وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ (الذاريات/ ١٩). وقال تعالى: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ اولُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً (النساء/ ٨)

والله هو المالك الحق، وهو قد سوّغ الاكل، فكيف نحرمه؟ بل لا يجوز لصاحب البيت ان يكره اكل من ذكرتهم الآية الكريمة. والله العالم.

٢- وصلة الرحم من اركان التكافل الاجتماعي في الشريعة الغراء. وقد قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام: لايعدلن احدكم عن القرابة يرى بها الخصاصة، ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه. ومن يقبض يده عن عشيرته، فانما تقبض منه عنهم يد واحدة، وتقبض منهم عنه ايدٍ كثيرة. ومن تَلِن حاشيته، يستدم من قومه المودة. [٢]

وروي عن الامام الباقر عليه السلام، انه قال: صلة الارحام، وحسن الجوار، زيادة في المال. [٣]

وروي عن النبي صلى الله عليه وآله، انه قال: كل اهل بيت اذا تواصلوا كانوا في كنف الرحمن، وما من اهل بيت يتواصلون فيحتاجون ابداً. [٤]

ومن مظاهر التكافل والتعاون؛ ادارة البيت وأعماله بصورة جمعية. فليست ربة البيت وحدها المسؤولة عما في البيت. وقد قسم النبي صلى الله عليه وآله أعمال البيت بين