شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٠١ - ح
الصَّرْف التوبة والعدل الفداء. وقال الكلبي : الصرف : الدية والعدل : رجل مكانه. وقال الحسن : الصرف : العمل ، والعدل : الفدية. وقال أبو عبيدة : الصرف : الحيلة والعدل : الفدية. وقال الأصمعي : الصَّرْف : التطوع والعدل : الفريضة. وقد روي قول الأصمعي عن الحسن. وقيل : الصرف : الرشوة والعدل : الكفيل ، قال الراجز [١] :
لا نقبل الصرفَ فهاتوا عَدْلا
والصَّرْف : الفضل والزيادة وجمعه : صروف ، وهو معنى قول الأصمعي. قال الخليل : والصَّرْفُ : فضل الدرهم في القيمة [٢] وزيادته في جَوْدة الفضة ، ومنه اشتق الصيرفي.
[ الصَّرْم ] [٣] : الجلد المدبوغ وهو فارسي معرب.
[ الصَّرْبة ] : اللبن الحامض ، يقال : جاء بِصَرْبَةٍ تُزْوِي الوجهَ.
[ الصَّرْحَة ] : صَرْحةُ الدارِ : عَرَصتها.
والصَّرْحة : متن من الأرض مستو.
ويقال في قول امرئ القيس [٤] :
فتخاءُ لاح له بالصَّرْحَة الذيبُ
الصَّرْحَةُ : موضع. ويقال : متن الأرض.
[١]لم نجده.
[٢]هذا ما في الأصل ( س ) و ( م ) و ( ل ١ ) ، وجاء في ( ت ، م ١ ) : « فضل الدرهم على الدرهم في القيمة » وهو ما في اللسان أيضاً.
[٣]ديوان الأدب : ( ١ / ١٣٠ ) وفيه « الصرم : الجلد ، فارسي معرب ».
[٤]ديوانه : (٢٢٦) ، وروايته كاملاً :
|
كأنها حين فاض الماء واحتفلت |
|
صقعاء لاح لها في السّرحة الذيب |
وهو في اللسان ( صرح ) بألفاظ رواية المؤلف ولكنه نسبه للراعي.