شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٠٨ - ل
والشَّكْد ، بالفتح : المصدر.
والشُّكد : الشُّكْر ، بلغة بعض اليمانيين [١].
[ الشُّكْل ] : جمع : أَشْكَل وشَكلاء.
[ الشُّكْم ] : الجزاء والثواب عن الكسائي.
وقال الأصمعي : الشُّكم : العطاء ، الاسم مضموم ، والمصدر مفتوح.
[ الشِّكْل ] : الدَّل ، يقال : امرأة ذات شِكْل.
[ الشَّكاة ] : الشكوى ، قال أبو ذؤيب [٢] :
|
وعيَّرها الواشون أني أحبها |
|
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها |
[ أشكل ] : يقال : الأَشْكل : الأبيض الخاصرة من الشاء.
والأَشْكل : السِّدر الجبلي ، قال [٣] :
عُوْجاً كما اعوجَّت قياسُ الأَشْكلِ
[١]لا نعلم لها استعمالاً اليوم.
[٢]ديوان الهذليين : ( ١ / ٢١ ) ، واللسان والتاج ( ظهر ).
[٣]الشاهد من رجز طويل للعجاج ، ديوانه : (٣٠١) ، وروايته مع ما قبله :
|
يغلو بها ركبانها وتغتلي |
|
معج المرامي عن قياس الأشكل |
وقال شارحه : مَعْجَ المرامي : كما تمضي المرامي. قياس : جمع قوس.