أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٢٥٠ - ذكر من كسى الكعبة في

الانطاع‌ [١] ثم اري ان يكسوها [٢] فكساها الوصايل ثياب حبرة من عصب اليمن و جعل‌ [٣] لها بابا يغلق و قال اسعد في ذلك:

و كسونا البيت الذي حرم الل* * * ه ملاء و معضدا و برودا

و اقمنا به من الشهر عشرا* * * و جعلنا لبابه اقليدا

و خرجنا منه نؤم سهيلا* * * قد رفعنا لواءنا معقودا

و حدثني محمد بن يحيى قال: حدثني سليم بن مسلم عن ابن جريج انه كان يقول: اول من كسا الكعبة كسوة كاملة [٤] تبع كساها العصب‌ [٥] و جعل لها بابا يغلق، حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن افلح بن حميد عن أبيه عن النوار بنت مالك بن صرمة أم‌ [٦] زيد بن ثابت قالت: رأيت على الكعبة قبل ان الد زيد بن ثابت و أنا به نس‌ء [٧] مطارف خز خضراء و صفراء و كرارا و اكسية من اكسية الاعراب و شقاق شعر- الكرار الخيش‌ [٨] الرقيق واحدها [٩] كر-.

حدّثني جدي احمد بن محمد عن الواقدي عن عبد الحكيم بن عبد اللّه ابن ابي فروة عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم السلمي قال: نذرت أمي بدنة تنحرها [١٠] عند البيت و جللتها شقتين من شعر

[١] الانطاع: جمع نطع و هو بساط من الاديم اي الجلد.

[٢] كذا في ا، ج. و في ب، د «أن اكسيها».

[٣] كذا في جميع الأصول. و في ب «فجعل».

[٤] كذا في جميع الأصول. و في ا «كابلة».

[٥] كذا في جميع الأصول. و في ب «العضب». و العصب: برود يمانية يعصب غزلها أي يجمع و يشد ثم يصبغ بعضه و ينسج من غير المصبوغ فيأتي موشى.

[٦] كذا في جميع الأصول. و في ب «بنت».

[٧] كذا في ا، ج. و في ب، د «نسبي».

[٨] كذا في جميع الأصول. و في ب «الحبس».

[٩] كذا في ا، ج. و في ب، د «واحدتها».

[١٠] كذا في جميع الأصول. و في ب «نحرها».