أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ١٢٩ - ما جاء في ذات أنواط

شهدت باذن اللّه ان محمدا* * * رسول الذي‌ [١] فوق السماوات من عل‌

فقال رسول اللّه ٦: و انا اشهد فقال حسان بن ثابت:

و ان ابا يحيى و يحيى كليهما [٢]* * * له عمل في دينه متقبل‌

فقال رسول اللّه ٦: و انا اشهد. فقال حسان بن ثابت:

و ان الذي عاد اليهود ابن مريم‌* * * رسول اتى من عند ذي العرش مرسل‌

فقال النبي ٦: و انا اشهد. فقال حسان بن ثابت:

و ان اخا الأحقاف اذ يعذلونه‌ [٣]* * * يجاهد في ذات الاله و يعدل‌

[٤]

فقال رسول اللّه ٦: و انا اشهد. فقال حسان بن ثابت:

و ان التي‌ [٥] بالجزع‌ [٦] من بطن نخلة* * * و من

دانها فل‌ [٧] عن الحق معزل‌ [٨]

فقال النبي ٦: و انا اشهد. قال سفيان: يعني العزى. و اما مناة فكانت بالمشلل من قديد.

ما جاء في ذات أنواط

حدّثنا ابو الوليد قال: حدثني جدي عن محمد بن ادريس عن محمد بن‌

[١] كذا في ديوان حسان و الاصنام. و في جميع الاصول «للذي».

[٢] كذا في جميع الاصول و الاصنام. و في الديوان «كلاهما».

[٣] كذا في ج و الديوان و الأصنام. و في جميع الاصول. «يعدلونه» بدال مهملة.

[٤] كذا في جميع الاصول و الاصنام. و في الديوان هكذا: يقوم بدين اللّه فيهم فيعدل.

[٥] كذا في ب، د و الديوان و الاصنام. و في ا، ج «الذي».

[٦] كذا في جميع الاصول و الديوان. و في كتاب الأصنام «بالسد».

[٧] كذا في الأصنام. و في ا و الديوان بكسر الفاء. و في د بالضم و في ب «قل». و الفل لا خير عنده، و الارض الفل و هي التي لا نبت فيها و لا خير

[٨] كذا في الديوان و الاصنام و في جميع الاصول بضم الميم.

ج ١- تاريخ مكة (٩)