عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن أبي المغراء، عن زيد الشّحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال‌ [١] قال: قلت لأبي عبد اللَّه ٧: إنّي لا أكاد ألقاك إلّا في السّنين فأوصني بشي‌ء آخذ به. قال:

أُوصيكَ بِتَقوى اللَّهِ وَصِدقِ الحَديثِ وَالوَرَعِ وَالاجتِهادِ، وَاعلَم أنّهُ لا يَنفَعُ اجتهادٌ لا وَرَعَ مَعَهُ، وَإيّاكَ أن تطمَحَ نَفسُكَ إلى مَن فَوقَكَ، وَكَفى بِما قالَ اللَّهُ عز و جل لِرَسولِهِ ٦: «فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَ الُهُمْ‌

[١]. عمرو بن سعيد بن هلال‌

عمرو بن سعيد بن هلال: الثّقفي: من أصحاب الباقر ٧، رجال الشّيخ، و ذكره في أصحاب الصّادق ٧ أيضاً مضيفاً إلى ذلك قوله: الكوفيّ، أسند عنه. و ذكر البرقيّ عمرو بن سعيد من أصحاب الباقر ٧ و قال في أصحاب الصّادق ٧: عمرو بن سعيد بن هلال كوفي. ثمّ إنّ عمرو بن سعيد هذا لم ينصّ على وثاقته و لا على مدحه و لكن قد يستدلّ على وثاقته و جلالته بما رواه الشّيخ بسند قوي. عن زرارة: أنّه سأل أبا عبد اللَّه ٧ عن وقت صلاة الظّهر في القيظ فلم يجبه، فلمّا أن كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال، إنّ زرارة سألني عن وقت صلاة الظّهر في القيظ، فلم أخبره فرجت عن ذلك فاقرأه منّي السّلام و قل له: إذا كان ظلك مثلك فصلّ الظّهر، الحديث.

و ممّا رواه محمّد بن يعقوب بسند صحيح، عن عمرو بن سعيد بن هلال، قال: قلت لأبي عبد اللَّه ٧: إنّي لا أكاد ألقاك إلّا في السّنين، فأوصني بشي‌ء آخذ به، قال: أوصيك بتقوى اللَّه و صدق الحديث و الورع و الاجتهاد، الحديث، و الجواب: أنّ شيئاً منهما لا يدلّ على الوثاقة، إذ لا يعتبر في الرّسول أن يكون موثوقاً به في جميع أخباره و لا دلالة في طلب الوصيّة على عدالة الرّجل و جلالته، على أنّ الرّواية الثّانية راويها عمرو بن سعيد نفسه، فالصّحيح أنّ الرّجل مجهول الحال، اللّهمّ إلّا أن يلتزم باتّحاده مع عمرو بن سعيد المدائنيّ و لكنّه لا شاهد عليه، على أنه يبعد الاتّحاد، أنّ الثّقفي من أصحاب الباقر ٧ و المدائنيّ من أصحاب الرّضا ٧ بل مقتضى رواية الشّيخ المتقدّمة عن الغيبة إدراكه لأبي الحسن العسكري ٧ فكيف يمكن اتّحاده مع من هو من أصحاب الباقر ٧، هذا و كان المحقق و العلّامة و الشّهيد بنوا على اتّحادهما فذكروا أنّ عمرو بن سعيد الثّقفي فطحيّ و اللَّه العالم. (راجع: معجم رجال الحديث: ج ١٣ ص ١٠٢ الرّقم ٨٩١٢).