مكاتيب الأئمة(ع) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٥٠٠ - جنود العقل و الجهل

ذلِكَ أخرَجتُكَ وَجُندَكَ مِن جِواري وَمِن رَحمَتي، فَقالَ: قَد رَضيتُ. فَأَعطاهُ اللَّهُ خَمسَةً وَسَبعينَ جُنداً، فَكانَ مِمّا أعطى‌ العقلَ مِنَ الخَمسَةِ وَالسَّبعينَ جُنداً، الخَيرُ وَهُوَ وَزيرُ العَقلِ، وَجَعَلَ ضِدَّهُ الشَّرَّ وَهُوَ وَزيرُ الجَهلِ:

جنود العقل و الجهل:

الإِيمانُ، الكُفرُ. التَّصديقُ، التَّكذيبُ، الإِخلاصُ، النِّفاقُ، الرَّجاءُ، القُنوطُ، العَدلُ، الجَورُ الرِّضا، السُّخط، الشُّكرُ، الكُفرانُ، اليَأسُ، الطَّمَعُ، التَّوَكُّلُ، الحرِصُ الرَّأفَةُ، الغِلظَةُ، العِلمُ، الجَهلُ، العِفَّةُ التَّهَتُّكُ، الزُّهدُ، الرَّغبَةُ، الرِّفقُ، الخُرقُ الرَّهبَةُ، الجُرأةُ، التَّواضُعُ، الكِبرُ، التَّؤُدَةُ، العَجَلَةُ، الحِلمُ السَّفَهُ الصَّمتُ، الهَذَرُ، الاستِسلامُ، الاستِكبارُ، التَّسليمُ، التَّجَبُّرُ، العَفوُ، الحِقدُ، الرّحمَةُ، القَسوَةُ، اليَقينُ الشَّكُ، الصَّبرُ، الجَزَعُ، الصَّفحُ، الانتِقامُ، الغِنى‌، الفَقرُ، التَّفَكُّرُ، السَّهوُ، الحِفظُ، النِّسيان، التَّواصُلُ، القَطيعَةُ، القَناعَةُ، الشّرَهُ، المُؤاساةُ، المَنعُ، المَوَدَّةُ، العَداوَةُ، الوَفاءُ، الغَدرُ، الطّاعَةُ، المَعصِيَةُ، الخُضوعُ، التَّطاوُلُ، السَّلامَةُ، البَلاءُ، الفَهمُ، الغَباوَةُ، المَعرِفَةُ، الإِنكارُ، المُداراةُ، المُكاشَفَةُ. سَلامَةُ الغَيبِ، المُماكَرَةُ، الكِتمانُ، الإِفشاءُ البِرُّ، العُقوقُ، الحَقيقَةُ، التَّسويفُ، المَعروفُ، المُنكَرُ، التَّقِيَّةُ، الإِذاعَةُ الإِنصافُ، الظُّلمُ، التُّقى‌، الحَسَدُ النّظافَةُ، القَذَرُ، الحَياءُ، القِحَةُ، القَصدُ، الإِسرافُ، الرّاحَةُ، التَّعَبُ، السُّهولَةُ، الصُّعوبَةُ، العافَيِةُ، البَلوى‌، القِوامُ، المُكاثَرَةُ، الحِكمَةُ، الهَوى‌، الوَقارُ، الخِفَّةُ، السَّعادَةُ، الشَّقاءُ، التَّوبَةُ، الإِصرارُ، المُحافَظَةُ، التَّهاوُنُ، الدُّعاءُ، الاستِنكافُ النَّشاطُ، الكَسَلُ، الفَرَحُ، الحُزنُ الالفَةُ الفُرقَةُ، السَّخاءُ، البُخلُ، الخُشوعُ، العُجبُ، صَونُ الحَديثِ، النَّميمَةُ، الاستِغفارُ، الاغتِرارُ، الكِياسَةُ الحُمقُ.

يا هِشامُ؛ لا تُجمَعُ هذهِ الخِصالُ إلّالِنَبِيٍّ أو وَصيٍّ أو مُؤمِنٍ امتَحَنَ اللَّهُ قَلبَهُ لِلإِيمانِ. وَأَمّا سائِرُ ذلِكَ مِنَ المُؤمِنينَ، فَإِنَّ أحَدَهُم لا يَخلو مِن أن يَكونَ فيهِ بَعضُ هذهِ الجُنودِ مِن أجنادِ العَقلِ حَتّى‌ يَستَكمِلَ العَقلُ، وَيَتَخَلَّصَ مِن جُنودِ الجَهلِ فَعِندَ ذلِكَ يَكونُ فِي الدَّرَجَةِ العُليا مَعَ الأَنبِياءِ وَالأوصِياءِ : وَفَّقَنا اللَّهُ وَإِيّاكُم لِطاعَتِهِ. [١]

[١]. تحف العقول: ص ٣٨٣- ٤٠٢، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٣٢ ح ٣٠، وج ٧٨ ص ٢٩٦ ح ١ نقلًا عنه و راجع: الكافي:

ج ١ ص ١٥ ح ١٢.