الحسن بن عليِّ بن أبي حمزة، عن عبد اللَّه بن وضّاح‌ [١]، قال: كانَت بَيني وَ بَينَ رَجُلٍ مِنَ اليَهودِ مُعامَلَةٌ فَخانَني بِأَلفِ دِرهَمٍ فَقَدّمتُهُ إلَى الوالي فَأَحلَفتُهُ فَحَلَفَ وَ قَد عَلِمتُ أنَّهُ حَلَفَ يَميناً فاجِرَةً فَوَقَعَ لَهُ بَعدَ ذلِكَ عِندي أرباحٌ وَ دَراهِمُ كَثيرَةٌ فَأَرَدتُ أن أقتَصَّ الأَلفَ دِرهَمٍ الّتي كانَت لي عِندَهُ وَ حَلَفَ عَلَيها.

فَكَتَبتُ إلى‌ أبي الحَسَنِ ٧ وَ أَخبَرتُهُ أنّي قَد أحلَفتُهُ فَحَلَفَ وَ قَد وَقَعَ لَهُ عِندي مالٌ فَإِن أمَرتَني أن آخُذَ مِنهُ الألفَ دِرهَمٍ الَّتي حَلَفَ عَلَيها فَعَلتُ؟ فَكَتَبَ ٧:

لا تَأخُذ مِنهُ شَيئاً إن كانَ قَد ظَلَمَكَ فَلا تَظلِمهُ، وَلَولا أنَّكَ رَضيتَ بِيَمينِهِ فَحَلَّفتَهُ، لَأَمَرتُكَ أن تَأخُذَها مِن تَحتِ يَدِكَ وَلكِنَّكَ رَضيتَ بِيَمينِهِ فَقَد مَضَتِ اليَمينُ بِما فيها

. فَلَم آخُذ مِنهُ شَيئاً وَ انتَهَيتُ إلى‌ كتابِ أبي الحَسَنِ ٧. [٢]

٦٥ في جواب مكتوبة أبي بكر الأرمنيّ في الأيمان‌

أبو عبد اللَّه الرّازيّ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بكر الأرمنيّ‌ [٣]،

[١]. عبد اللَّه بن وضّاح أبو محمّد، كوفيّ ثقة من المواليّ صاحب أبا بصير يحيى بن القاسم كثيراً و عرف به. له كتب يعرف منها: كتاب الصّلاة أكثره عن أبي بصير أخبر الحسين قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال:

حدّثنا محمّد بن عبد اللَّه بن غالب، قال: حدّثنا عليّ بن الحسن الطّاطريّ، عن عبد اللَّه بن وضّاح. و عدّ من أصحاب أبي الحسن موسى‌ ٧. (راجع: رجال النّجاشي: ج ٢ ص ١٠ الرّقم ٥٥٨، الفهرست: الرّقم ٩٠٦، رجال الطّوسي: الرّقم ٥٠٦٣، رجال البرقي: ص ٥٠، رجال ابن داوود: الرّقم ٨٩٤).

و روى عن داوود الحمار، و روى محمّد بن إسماعيل عمّن حدّثه عنه، و عن أبي بصير، و روى عنه الحسن بن عليّ بن أبي حمزة. (راجع: معجم رجال الحديث: ج ١٠ ص ٣٦٤ الرّقم ٧١٩٧).

[٢]. الكافي: ج ٧ ص ٤٣٠ ح ١ تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٢٨٩ ح ٩ وج ٨ ص ٢٩٣ ح ٧٦.

[٣]. ذكره التستري في رجاله عدّه من أصحاب الكاظم ٧. (قاموس الرجال: ج ١١ ص ٢٢٦ الرقم ٦٩)، مجهول (المعين: ص ١٠٩ الرقم ١٣٩٦٦).