اجتماع الأجداد مع الأخوة أو أولاد الإخوة، مع مزاحمة الأجداد بعضهم لبعض أو مزاحمة أولاد الإخوة الأموات للاخوة الاحياء وعدمه.
ومن هنا عمدت إلى تفصيل كل طبقة من خلال بيان كل ما يتصور لها من صور ضمن مسائل، وقد أشرت في كل مسألة إلى جميع صورها أيضا، وبذلك نكون قد أشرنا إلى جميع الصور المتصورة لكل طبقة.
ويلزم المراجع في البداية معرفة ان محل ابتلائه هو من أي طبقة، ثم معرفة ان أي مسألة من المسائل المرقمة لتلك الطبقة تنطبق عليه. وقد ذكرنا لكل مسألة جدولا خاصا بها تذكر فيه جميع صورها، وقد رقمنا الصور برقم عام لكي يسهل استخراجها. ولا تكاد تبغي صورة من صور الطبقات الا وجدتها فيه مع بيان الحكم وطريقة التقسيم مقرونا بمثال توضيحي وتطبيقي بعبارات واضحة سهلة الفهم لكل واحد من طلاب الحوزة العلمية، بل ولغيرهم. وقد أسميته ب‌ " معجم طبقات الإرث ".
وقد ذكرت نماذج لاستخراج المسألة الإرثية المتعلقة بالطبقات في هامش ما ألحقناه بهذا الكتاب (وهو أرث الغرقى والمهدوم عليهم).
ثم إن الاختلاف بين الاعلام في مسائل طبقات الإرث ليس بكثير، وقد أشرت في الهامش في موارد الاختلاف إلى الآراء التي هي أكثر ابتلاء بين المقلدين وركزت على آراء السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والسيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الأستاذ " السيد السيستاني " والميرزا الشيخ جواد التبريزي.
وربما تعرضت لرأي غير هؤلاء أيضا ان كان قد حضرني.
ثم إن مسائل الطبقة الأولى ١٤ مسألة، وصور هذه المسائل ٧٤ صورة.
ومسائل الطبقة الثانية ١٣ مسألة، وصورها ١٠٠ صورة مع اختصار صور ارث الإخوة لأب، فإنهم يقومون مقام الإخوة لأبوين عند عدمهم ولاحظ لهم من الميراث مع وجودهم، فنقول مثلا اخوة لأبوين " فإن لم يكونوا فلأب " ثم إنا