يَومَ الحُسَينِ هَرَقتَ‌		دَمعَ الأَرضِ بَل دَمعَ السَّماءِ
يَومَ الحُسَينِ تَرَكتَ بابَ‌		العِزِّ مَهجورَ الفِناءِ
يا كَربَلا خَلَّفتِ مِن‌		كَربٍ عَلَيَّ ومِن بَلاءِ
كَم فيكِ مِن وَجهٍ تَشَرَّ		بَ ماؤُهُ ماءَ البَهاءِ ...
فَاختارَ دِرعَ الصَّبرِ حَي		ثُ الصَّبرُ مِن لُبسِ السَّناءِ
وأَبى‌ إباءَ الاسدِ		إنَّ الاسدَ صادِقَةُ الإِباءِ
وقَضى‌ كَريماً إذ قَضى‌		ظَمآنَ في نَفَرٍ ظِماءِ
مَنَعوهُ طَعمَ الماءِ لا		وَجَدوا لِماءٍ طَعمَ ماءِ
مَن ذا لِمَعفورِ الجَوا		دِ مُمالِ أعوادِ الخِباءِ
مَن لِلطريحِ الشِّلوِ عُر		ياناً مُخَلّى‌ بِالعَراءِ
مَن لِلمُحَنَّطِ بِالتُّرابِ‌		ولِلمُغَسَّلِ بِالدِّماءِ
مَن لِابنِ فاطِمَةَ المُغَيَّ		بِ عَن عُيونِ الأَولِياءِ[١]

٢٩٦٣. أدب الطفّ: ومِن شِعرِهِ في أهلِ البَيتِ : قَولُهُ كَما فِي المَجموعِ الرّائِقِ:

يَومُ الحُسَينِ ابتَزَّ صَبري فَما		مِنّيَ لَاالصَّبرُ ولَا الصّابِرُ
لَهفي عَلى‌ مَولايَ مُستَنصِراً		غُيِّبَ عَن نُصرَتِهِ النّاصِرُ
حَتّى‌ إذا دارَ بِما ساءَنا		عَلَى الحُسَينِ القَدَرُ الدّائِرُ
خَرَّ يُضاهي قَمَراً زاهِراً		وأَينَ مِنهُ القَمَرُ الزّاهِرُ
وامُّ كُلثومٍ ونِسوانُها		بِمَنظَرٍ يُكبِرُهُ النّاظِرُ
يُسارِقُ الطَّرفَ إلَيها وقَد		أنحى‌ عَلى‌ مَنحَرِهِ النّاحِرُ

[١]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٢٤، تسلية المجالس: ج ٢ ص ٤٤٧ وليس فيه اسم الشاعر، أدب الطفّ: ج ٢ ص ١٩، الدرّ النضيد: ص ١٩، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٢٥٢ ح ١١.