جَعَلُوا ابنَ بِنتِ نَبِيِّهِم‌		غَرَضاً كَما تُرمَى الدَّرِيَّه‌
لَم يَدعُهُم لِقِتالِهِ‌		إلّا الجُعالَةُ وَالعَطِيَّه‌
لَمّا دَعَوهُ لِكَي تَحَ		كَّمَ فيهِ أولادُ البَغِيَّه‌
أولادُ أخبَثِ مَن مَشى‌		مَرَحاً وأَخبَثِهِم سَجِيَّه‌
فَعَصاهُمُ وأَبَت لَهُ‌		نَفسٌ مُعَزَّزَةٌ أبِيَّه‌
فَغَدَوا لَهُ بِالسّابِغاتِ‌		عَلَيهِمُ‌[١] وَالمَشرَفِيَّه‌
وَالبيضِ وَاليَلَبِ‌[٢] اليَما		ني وَالطِّوالِ السَّمهَرِيَّه‌
وهُمُ الوفٌ وَهوَ في‌		سَبعينَ نَفسٍ هاشِمِيَّه‌
فَلَقَوهُ في خَلَفٍ لِأَح		مَدَ مُقبِلينَ مِنَ الثَّنِيَّه‌
مُستَيقِنينَ بِأَنَّهُم‌		سيقوا لِأَسبابِ المَنِيَّه‌
يا عَينُ فَابكي ما حَييتُ‌		عَلى‌ ذَوِي الذِّمَمِ الوَفِيَّه‌
لا عُذر في تَركِ البُكا		ءِ دَماً وأَنتِ بِهِ حَرِيَّه‌[٣]

٢/ ٣

الفَضلُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ العَبّاسِ‌[٤]

٢٩١٣. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: لَمّا قُتِلَ زَيدُ بنُ عَلِيٍّ ٧ في سَنَةِ اثنَتَينِ وعِشرينَ‌

[١]. في المصدر:« عليه»، والتصويب من أدب الطفّ.

[٢]. اليلب: الدروع، يمانية، وقال ابن سيده: اليلب: التِرسة. وقيل: الدَّدق( لسان العرب: ج ١ ص ٨٠٦« يلب»).

[٣]. أعيان الشيعة: ج ٣ ص ٤٢٩، الدرّ النضيد: ص ٣٥٢، أدب الطفّ: ج ١ ص ١٩٨.

[٤]. الفضل بن عبد الرحمن بن العبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف. المتوفّى( ١٢٩ أو ١٢٨ ه)، وفي الأعلام: المتوفّى نحو( ١٧٣ ه)، كان شاعراً، ولمّا اجتهد هارون الرشيد-