أقولُ وزادَني جَزَعاً وغَيظاً		أزالَ اللَّهُ مُلكَ بَني زِيادِ
وأَبعَدَهُم كَما بَعِدوا وخابوا		كَما بَعِدَت ثَمودُ وقَومُ عادِ
ولا رَجَعَت رِكابُهُم إلَيهِم‌		إذا قَفَّت إلى‌ يَومِ التَّنادِ[١]

٢٨٧٩. الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): قالَ أبُو الأَسوَدِ الدُّؤَلِيُّ في قَتلِ الحُسَينِ ٧:

أقولُ وذاكَ مِن جَزَعٍ ووَجدٍ		أزالَ اللَّهُ مُلكَ بَني زِيادِ
وأبعَدَهُم بِما غَدَروا وخانوا		كَما بَعِدَت ثَمودُ وقَومُ عادِ
هُمُ خَشَمُوا[٢] الانوفَ وكُنَّ شُمّاً		بِقَتلِ ابنِ القَعاسِ‌[٣] أخي مُرادِ
قَتيلَ السّوقِ يا لَكَ مِن قَتيلٍ‌		بِهِ نَضحٌ مِنَ احمَرَ كَالجِسادِ[٤]
وأهلُ نَبِيِّنا مِن قَبلُ كانوا		ذَوي كَرَمٍ دَعائِمَ لِلبِلادِ
حُسَينٌ ذُو الفُضولِ وذُو المَعالي‌		يَزينُ الحاضِرينَ وكُلَّ بادِ
أصابَ العِزَّ مَهلَكُهُ فَأَضحى‌		عَميداً[٥] بَعدَ مَصرَعِهِ فُؤَادي‌

[١]. تاريخ دمشق: ج ٣٧ ص ٤٥١ و ج ٢٥ ص ٢٠٨، المعجم الكبير: ج ٣ ص ١١٨؛ الحدائق الوردية: ج ١ ص ٢٢٧ وفيهما« كما غدروا وخانوا» بدل« كما بعدوا وخابوا»، الأمالي للشجري: ج ١ ص ١٦١ نحوه.

[٢]. في الأنف ثلاثة أعظم، فإذا انكسر منها عظم صار مخشوماً، والمخشّم: أي المكسَّر( لسان العرب: ج ١٢ ص ١٧٨« خشم»).

[٣]. المراد هاني بن عروة، والقَعاس من أجداده( أبصار العين: ص ١٣٩).

[٤]. يقال للزعفران: الجساد( الصحاح: ج ٢ ص ٤٥٧« جسد»).

[٥]. العميد: المريض لا يستطيع الجلوس من مرضه، وعَمَدَهُ المرضُ: أي أضناه( لسان العرب: ج ٣-