لَعَمري‌لَقَد كانوا مَصاليتَ‌[١] فِي‌الوَغى‌		سِراعاً إلَى الهَيجا حُماةً خَضارِمَه‌[٢]
تَآسَوا عَلى نصرِ ابنِ بِنتِ نَبِيِّهِم‌		بِأَسيافِهِم آسادَ غيلٍ‌[٣] ضَراغِمَه‌
فَإِن يُقتَلوا فَكُلُّ نَفسٍ تَقِيَّةٍ		عَلَى‌الأرضِ‌قَد أضَحت لِذلِكَ‌واجِمَه‌
وما أن رَأَى الرَّاؤونَ أفضَلَ مِنهُمُ‌		لَدَى المَوتِ ساداتٍ وزُهراً قُماقِمَه‌[٤]
أتَقتُلُهُم ظُلماً وتَرجو وِدادَنا		فَدَع خِطَّةً لَيسَت لَنا بِمُلائِمَه‌
لَعَمري لَقَد راغَمتُمونا بِقَتلِهِم‌		فَكَم ناقِمٍ مِنّا عَلَيكُم وناقِمَه‌
أهُمُّ مِراراً أن أسيرَ بِجَحفَلٍ‌		إلى‌ فِئَةٍ زَاغَت عَنِ الحَقِّ ظالِمَة
فَكُفّوا وإِلّا ذُدتُكُم في كَتائِبٍ‌		أشَدُّ عَلَيكُم مِن زُحوفِ الدَّيالِمَه‌[٥]

٢٨٩٦. الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): وقالَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ الحُرِّ أيضاً:

فَيا لَكِ حَسرَةً ما دُمتُ حَيّاً		تَرَدَّدُ بَينَ حَلقِيَ وَالتَّراقي‌[٦]
حُسَيناً حينَ يَطلُبُ بَذلَ نَصري‌		عَلى‌ أهلِ العَداوَةِ وَالشِّقاقِ‌
ولَو أنِّي اواسيهِ بِنَفسي‌		لِنِلتُ كَرامَةً يَومَ التَّلاقي‌
مَعَ ابنِ المُصطَفى نَفسي فِداهُ‌		فَوَلّى‌ ثُمَّ وَدَّعَ بِالفِراقِ‌
غَداةَ يَقولُ لي بِالقَصرِ قَولًا		أتَترُكُنا وتُزمِعُ بِانطِلاقِ؟
فَلَو فَلَقَ التَّلَهُّفُ قَلبَ حَيٍ‌		لَهَمَّ اليَومَ قَلبِيَ بِانفِلاقِ‌

[١]. رجل أصلتيّ: سريع متشمّر، وهو من مصاليت الرجال( تاج العروس: ج ٣ ص ٨٤« صلت»).

[٢]. الخِضْرِم: الجَواد الكثير العطيّة( لسان العرب: ج ١٢ ص ١٨٤« خضرم»).

[٣]. الغِيل- بالكسر-: شجر ملتفّ يستتر فيه كالأجمة( النهاية: ج ٣ ص ٤٠٣« غيل»).

[٤]. القُماقِمُ من الرجال: السيّد الكثير الخير الواسع الفضل( لسان العرب: ج ١٢ ص ٤٩٤« قمم»).

[٥]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٧٠، الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٥١٤ نحوه، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٢١٠.

[٦]. التَّراقي: جمع تَرقُوة؛ وهي العظم الذي بين ثغرة النَّحر والعاتق( النهاية: ج ١ ص ١٨٧« ترق»).