كما ينبغي أن لا ننسى إقامة أهل المدينة العزاء عند عودة أهل بيت النبيّ ٦،[٤] وعزاء زوجات الإمام ٧،[٥] وكذلك العزاء الذي أقامته امّ البنين لأولادها في البقيع.[٦] ويجب أن نضيف إلى كلّ ذلك مراثي وحداد أهل بيت عبد المطّلب، والذي كانوا يقيمونه يوميّاً خلال عام الشهادة في ذكرى شهادة الإمام الحسين ٧ حتّى ثلاث أعوام في المدينة،[٧] وكان يشارك فيه بعض الصحابة والتابعين أيضاً،[٨] ولبس أهل بيت الإمام ٧ ملابسَ الحزن،[٩] ومواصلة الأحزان والمآتم حتّى موت ابن زياد،[١٠] وتعاطف بعض الأصحاب والتابعين معهم؛[١١] كلّ ذلك خلق أجواء تمخّضت عن نشوء حركة «التوّابين»، حيث بدأوا مسيرتهم باتّجاه الشام ومحاربة قتلة الإمام الحسين ٧، بالتجمّع عند قبر الإمام ٧ وأصحابه وأقامة العزاء، ثمّ واصلوا مسيرهم‌[١٢].[١٣]

[١]. راجع: ص ٢٣٧( الفصل الرابع/ بكاء عدّة من الصحابة والتابعين) و ج ٥ ص ٣٤٧( القسم العاشر/ الفصل الأوّل/ عبداللَّه بن العبّاس).

[٢]. راجع: ص ١٦٦( الفصل الأوّل/ إقامة المأتم في المدينة/ حين وصل الخبر).

[٣]. راجع: ص ١٧٣( الفصل الأوّل/ أوّل من لبس السواد في مأتم الحسين ٧/ نساء بني هاشم).

[٤]. راجع: ص ١٦٦( الفصل الأوّل/ إقامة المأتم في المدينة/ حين وصل الخبر).

[٥]. الأمالي‌للشجري: ج ١ ص ١٧٥، تذكرة الخواصّ: ص ٢٦٥ وراجع: هذه الموسوعة: ص ١٦٠( الفصل الأوّل/ رثاء الرباب).

[٦]. راجع: ص ١٧١( الفصل الأوّل/ إقامة المأتم في المدينة/ ندبة امّ البنين).

[٧]. راجع: ص ١٧٢( الفصل الأوّل/ إقامة المأتم في المدينة/ النياحة عليه ثلاث سنين).

[٨]. كتاب المجالس والمسائرات للقاضي النعمان: ص ١٠٣.

[٩]. راجع: ص ١٧٣( الفصل الأوّل/ أوّل من لبس السواد في مأتم الحسين ٧).

[١٠]. راجع: ص ١٧٢( الفصل الأوّل/ إقامة المأتم في المدينة/ استمرار مأتم أهل البيت إلى قتل ابن‌زياد).

[١١]. راجع: ص ٢٣٧( الفصل الرابع/ بكاء عدّة من الصحابة والتابعين).

[١٢]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٥٨٩.

[١٣]. ذكرنا فيما سبق أنّ حادثة كربلاء كانت عظيمة على المسلمين وسبباً لحزنهم العميق، وأمّا بالنسبة-