٢٦٣٣. تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم: قالَ النّاسُ لِسِنانِ بنِ أنَسٍ: قَتَلتَ حُسَينَ بنَ عَلِيٍّ ٧ وَابنَ فاطِمَةَ ابنَةِ رَسولِ اللَّهِ ٦، قَتَلتَ أعظَمَ العَرَبِ خَطَراً؛ جاءَ إلى‌ هؤُلاءِ يُريدُ أن يُزيلَهُم عَن مِلكِهِم، فَأتِ امَراءَكَ فَاطلُب ثَوابَكَ مِنهُم، لَو أعطَوكَ بُيوتَ أموالِهِم في قَتلِ الحُسَينِ ٧ كانَ قَليلًا.

فَأَقبَلَ عَلى‌ فَرَسِهِ، وكانَ شُجاعاً شاعِراً، وكانَت بِهِ لوثَةٌ[٢]، فَأَقبَلَ حَتّى‌ وَقَفَ عَلى‌ بابِ فُسطاطِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ نادى‌ بِأَعلى‌ صَوتِهِ:

أوقِر رِكابي فِضَّةً وذَهَبا		أنَا قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ امّاً وأبا		وخَيرَهُم إذ يُنسَبونَ نَسَبا

فَقالَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ: أشهَدُ أنَّكَ لَمَجنونٌ ما صَحَحتَ قَطُّ، أدخِلوهُ عَلَيَّ.

فَلَمّا ادخِلَ حَذَفَهُ‌[٣] بِالقَضيبِ، ثُمَّ قالَ: يا مَجنونُ! أتَتَكَلَّمُ بِهذَا الكَلامِ؟! أما وَاللَّهِ، لَو سَمِعَكَ ابنُ زِيادٍ لَضَرَبَ عُنُقَكَ.[٤]

٢٦٣٤. المعجم الكبير عن أسلم المنقريّ: دَخَلتُ عَلَى الحَجّاجِ، فَدَخَلَ سِنانُ بنُ أنَسٍ قاتِلُ الحُسَينِ ٧، فَإِذا شَيخٌ آدَمُ فيهِ حِنّاءٌ، طَويلُ الأَنفِ في وَجهِهِ بَرَشٌ، فَاوقِفَ بِحِيالِ الحَجّاجِ، فَنَظَرَ إلَيهِ الحَجّاجُ، فَقالَ: أنتَ قَتَلتَ الحُسَينَ؟ قالَ: نَعَم. قالَ: وكَيفَ‌

[١]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢ ص ٢٨٦ نقلًا عن كتاب الغارات.

[٢]. لوثة: أي ضعف في رأيه، وتلجلج في كلامه( النهاية: ج ٤ ص ٢٧٥« لوث»).

[٣]. حَذَفَهُ: أي ضَرَبَه( النهاية: ج ١ ص ٣٥٦« حذف»).

[٤]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٥٤، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٧٣، أنساب الأشراف: ج ٣ ص ٤١٠ نحوه وراجع: المنتظم: ج ٥ ص ٣٤١ و تذكرة الخواصّ: ص ٢٥٤.