جُز بِالطُّفوفِ فَكَم فيهِنَّ مِن جَبَلٍ‌		خَرَّ القَضاءُ بِهِ بَينَ الجَلاميدِ
وكَم جَريحٍ بِلا آسٍ تُمَزِّقُهُ‌		إمّا النُّسورُ وإِمّا أضبُعُ البيدِ
وكَم سَليبِ رِماحٍ غَيرِ مُستَتَرٍ		وكَم صَريحِ حِمامٍ غَيرِ مَلحودِ
كَأَنَّ أوجُهَهُم بِيضاً مُلَألَأَةٍ		كَواكِبٌ في عِراصِ القَفرَةِ السّودِ
لَم يَطعَمُوا المَوتَ إلّابَعدَ أن حَطَموا		بِالضَربِ وَالطَّعنِ أعناقَ الصَّناديدِ
وَلَم يَدَع فيهِمُ خَوفُ الجَزاءِ غَداً		دَماً لِتُربٍ ولا لَحماً إلى‌ سيدِ[١]
مِن كُلِّ أبلَجَ كَالدّينارِ تَشهَدُهُ‌		وَسطَ النَّدِيِّ بِفَضلٍ غَيرِ مَجحودِ
يَغشَى الهِياجَ بِكَفٍّ غَيرِ مُنقَبِضٍ‌		عَنِ الضِّرابِ وقَلبٍ غَيرِ مَزؤودِ
لَم يَعرِفوا غَيرَ بَثِّ العُرفِ بَينَهُمُ‌		عَفواً ولا طُبِعوا إلّاعَلَى الجودِ
يا آلَ أحمَدَ كَم تُلوى‌ حُقوقُكُم‌		لَيَّ الغَرائِبِ عَن نَبتِ القَراديدِ
وكَم أراكُم بِأَجوازِ الفَلا جُزُراً		مُبَدَّدينَ ولكِن أيَّ تَبديدِ[٢]

٢٩٨٧. ديوان الشريف المرتضى‌: وقالَ أيضاً يَرثي جَدَّهُ الإِمامَ السِّبطَ المُفَدّى يَومَ عاشوراءَ سَنَةَ (٤١٣ ه):

لَكَ اللَّيلُ بَعدَ الذّاهِبينَ طَويلا		ووَفدُ هُمومٍ لَم يُرِدنَ رَحيلا
ودَمعٌ إذا حَبَّستُهُ عَن سَبيلِهِ‌		يَعودُ هَتوناً فِي الجُفونِ هَطولا
فَيا لَيتَ أسرابَ الدُّموعِ الَّتي جَرَت‌		أسَونَ كَليماً أو شَفَينَ غَليلا ...
فَقُل لِلَّذي يَبكي نُؤَيّاً[٣] ودِمنَةً		ويَندُبُ رَسماً بِالعَراءِ مُحيلا

[١]. السِّيدُ: الذئب( لسان العرب: ج ٣ ص ٢٣١« سيد»).

[٢]. الغدير: ج ٤ ص ٢٩٠.

[٣]. النؤَي- بفتح الهمزة-: الحفير حول الخباء أو الخيمة يدفع عنها السيل يميناً وشمالًا ويدفعه( لسان العرب: ج ١٥ ص ٣٠١« نأي»).