ومِن كُلِّ حَيٍّ قَد تَداعى‌ لِقتَلِهِ‌		ذَوُو النَّكثِ وَالإِفراطِ أهلُ التَّفاخُرِ
شَفَى اللَّهُ نَفسي مِن سِنانٍ ومالِكٍ‌		ومِن صاحِبِ الفُتيا لَقيطِ بنِ ياسِرِ
ومِن مُرَّةَ العَبديِّ وَابنِ مُساحِقٍ‌		ومِن فارِسِ الشَّقراءِ كَعبِ بنِ جابِرِ
ومِن أورَقِ الصَّيداءِ وَابنِ مُوَزَّعٍ‌		ومِن بُجر تَيمِ اللَّاتِ وَالمَرءِ عامِرِ
ومِن نَفَرٍ مِن حَضرَمَوتَ وتَغلِبٍ‌		ومِن مانِعيهِ الماءَ في شَهرِ ناجِرِ
وخَولِيِّ لا يَقتُلكَ رَبِّي وهانِئٍ‌		وثَعلَبَةَ المَستوهِ‌[١] وَابنِ تُباحِرِ
ولا سَلَّمَ اللَّهُ ابنَ أبجَرَ ما دَعَت‌		حَمامَةُ أيكٍ في غُصونٍ نَواضِرِ
ومِن ذلِكَ الفَدمُ‌[٢] الأَبانِيُّ وَالَّذي‌		رَماهُ بِسَهمٍ- ضَيعَةً- والمُهاجِرِ[٣]
ولَا ابنِ رُقادٍ لا نَجا مِن حَذارِهِ‌		ولَا ابنِ يَزيدٍ مِن حَذارِ المُحاذِرِ
ومِن رُؤوسِ ضُلَّالِ العِراقِ وغَيرِهِم‌		تَميمٌ ومِن ذاكَ اللَّعينُ ابنُ زاجِرِ
ولَا الحَنظَلِيّينَ الَّذينَ تَتابَعَت‌		نِبالُهُمُ في وَجهِهِ وَالخَواصِرِ
ولَا نَفَرٍ مِن آلِ سَعدِ بنِ مِذحِجٍ‌		ولَا الأَبرَصِ الجِلفِ اللَّئيمِ العَناصِرِ
ولَا عُصبَةٍ مِن طَيِّىً أحدَقَت بِهِ‌		ولا نَفَرٍ مِنّا شِرارِ السَّرائِرِ
ولَا الخَثعَمِيّينَ الَّذينَ تَنازَلوا		عَلَيهِ ولا مَن زارَهُ بِالمَناشِرِ
ولا شَبِثٍ لا سَلَّمَ اللَّهُ نَفسَهُ‌		ولاقَى ابنُ سَعدٍ حَدَّ أبيَضَ باتِرِ[٤]

[١]. رجلٌ أستَهُ: عظيمُ الاسْتِ، إذا كان كبير العجز( لسان العرب: ج ١٣ ص ٤٩٥« سته»).

[٢]. الفدمُ من الناس: العيي عن الحجّة والكلام مع ثقل ورخاوة وقلّة فهم( لسان العرب: ج ١٢ ص ٤٥٠« فدم»).

[٣]. الكلمة موقعها الرفع، وهو إقواءٌ؛ لأنّ القافية مكسورة.

[٤]. الطبقات الكبرى( الطبقة الخامسة من الصحابة): ج ١ ص ٥١٦.