بِعِترَتي وبِأَهلي بَعدَ مُفتَقَدي‌		مِنهُم اسارى‌ ومِنهُم ضُرِّجوا بِدَمِ‌
ما كانَ هذا جَزائي إذ نَصَحتُ لَكُم‌		أن تُخلِفوني بِسوءٍ في ذَوي رَحِمي‌[١]

٢٧٢٦. تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود: لَمّا أتى‌ أهلَ المَدينَةِ مَقتَلُ الحُسَينِ ٧، خَرَجَتِ ابنَةُ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ومَعَها نِساؤُها، وهِيَ حاسِرَةٌ، تَلوي بِثَوبِها، وهِيَ تَقولُ:

ماذا تَقولونَ إن قالَ النَّبِيُّ لَكُم‌		ماذا فَعَلتُم وأنتُم آخِرُ الامَمِ‌
بِعِترَتي وبِأَهلي بَعدَ مُفتَقَدي‌		مِنهُم اسارى‌ ومِنهُم ضُرِّجوا بِدَمِ‌[٢]

راجع: ج ٥ ص ٣٠٠ (القسم التاسع/ الفصل الثامن/ قدوم آل الرسول ٦ إلى المدينة)

وص ٣٤١ (القسم الثاني عشر/ الفصل الأوّل/ ما روي عن بنات عقيل).

ج- حينَ رُجوعِ أهلِ البَيتِ‌

٢٧٢٧. الملهوف عن بشير بن حذلم‌[٣]: فَلَمّا قَرُبنا مِنها [أي مِنَ المَدينَةِ] نَزَلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ٧ فَحَطَّ رَحلَهُ، وضَرَبَ فُسطاطَهُ، وأنزَلَ نِساءَهُ، وقالَ: يا بَشيرُ، رَحِمَ اللَّهُ أباكَ، لَقَد كانَ شاعِراً، فَهَل تَقدِرُ عَلى‌ شَي‌ءٍ مِنهُ؟

قُلتُ: بَلى‌ يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، إنّي لَشاعِرٌ.

[١]. الإرشاد: ج ٢ ص ١٢٤، روضة الواعظين: ص ٢١٢، كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٨٠، الملهوف: ص ٢٠٧، مثير الأحزان: ص ٩٥ كلاهما نحوه وفيهما« زينب بنت عقيل بن أبي طالب»، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ١٢٣.

[٢]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٦٦، تاريخ دمشق: ج ٦٩ ص ١٧٨ عن الزبير وفيه« زينب الصغرى بنت عقيل»، تهذيب الكمال: ج ٦ ص ٤٢٩، تهذيب التهذيب: ج ١ ص ٥٩٣، البداية والنهاية: ج ٨ ص ١٩٧ وفي الثلاثة الأخيرة« امرأة من بنات عبد المطّلب» وكلّها نحوه.

[٣]. أشرنا سابقاً إلى أنّ اختلافاً وقع في اسمه فذُكر مرّة« بشر» واخرى« بشير»، وكذا في اسم أبيه حيث‌ذُكر مرّة« حذلم» واخرى« جذلم» وثالثة« حذيم».