بنقل آراء المذاهب الاربعة، معرضة عن كل رواية او رأي مدوّن في مصنّفات الامامية، مع ان المؤلّفات الامامية و ما حوته من الروايات و آراء الفقهاء تبلغ عشرات الالوف او تزيد، بل ان بعض تلك المصنّفات المحسوبة على الإسلام- مع الأسف- تتعرض الى آراء بعض المارقين عن الإسلام كالخوارج و غيرهم، في حين تأبى ان تنهل من معين فقهاء الامامية، الزلال الطهور.

و في المقابل نجد أن كثيرا من مصنفات الامامية قامت على اساس المقارنة بين فقة الامامية و المذاهب الاخرى، خذ مثلا: الانتصار، الخلاف، التذكرة ... و غيرها كثير.

٦- لا بدّ من الانتباه الى حقيقة إنّ كل شبكة جزئية من الاحكام الاسلامية التي تتعلق بمجال من مجالات الحياة الاجتماعية لا يمكن ان تؤتى ثمارها على الوجه الصحيح الا بتطبيق كل أحكام الإسلام على كل هذه الحياة الاجتماعية، أي لا بدّ من نزول شبكة كل الاحكام الاسلامية لتحكم واقع حياة الناس، حتى يمكن لأحكام المجال الخاص ان تعطي نتائجها صحيحة تامّة، من هنا نستنتج انّ شبكة احكام السجن لا تؤتى ثمارها التربوية و العملية الا بوجود حكومة اسلامية تطبق كل احكام الإسلام على جميع مرافق حياة المجتمع.

٧- إنّ هذا الكتاب يحتوي على قسمين: اما القسم الاوّل: في موارد السجن- و هي العمدة من هذه المجموعة- و قد رتّبتها على اربعة عشر بابا، و كل باب يحتوي على فصول قد تناهز العشرين. و امّا القسم الثاني: فهو مركّب من عشرين فصلا حول حقوق السجين و أحكامه، و ما يتعلّق بالموضوع من أبحاث تاريخية و غيرها.

٨- لقد عرضت هذه المحاولة على جمع من اساتذة الحوزة العلميّة في قم المقدّسة، من ذوي الاعتبار و المكانة الرفيعة، و على بعض الكتّاب و اهل الفضيلة، فتفضلوا بكثير من الملاحظات النافعة و التوجيهات القيمة و التنبيهات النيرة، التي استفدت منها في سدّ الثغرة و النقص ... فمنهم من اتعب نفسه الزكية في مراجعة جميع هذه الدراسة و مطالعتها بدقة، و اخصّ بالذكر: شيخنا الاستاذ آية اللّه الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني و حجة الإسلام و المسلمين الشيخ علي الكوراني و اخى العزيز حجة الإسلام الشيخ محمد جعفر الطبسي و حجة الإسلام الشيخ محمد علي الانصارى و غيرهم، كما تفضل آخرون بمطالعة شطر من المسودّات، و اخصّ بالذكر: آية اللّه الشيخ يوسف الصانعي، و حجة الإسلام و المسلمين السيد جعفر مرتضى العاملي و حجة‌