موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٢١٤ - الروايات

آراء المذاهب الاخرى

٣- ابن رشد: «اما الطبيب و ما اشبهه اذا اخطأ في فعله، و كان من أهل المعرفة فلا شي‌ء عليه في النفس، و الدية على العاقلة فيما فوق الثلث و في ماله فيما دون الثلث، و ان لم يكن من أهل المعرفة فعليه الضرب و السجن و الدية، قيل في ماله، و قيل على العاقلة.» [١]

أقول: اما مسألة الضمان، فقد تعرض لها فقهاؤنا- (رضوان اللّه عليهم)- في ابواب الضمان، و الاجارة، و الديات، و فرقوا بين الطبيب المباشر للعلاج و ان كان حاذقا و بين ما اذا لم يكن مباشرا بل كان آمرا و بين ما اذا كان واصفا للدواء من دون ان يكون آمرا، فقالوا بالضمان في الصورة الأولى، و عدمه في الثانية، و الثالثة على تأمّل، كما فرقوا بين ما اذا تبرّأ من الضمان، و قبل المريض أو وليّه و لم يقصّر في الاجتهاد و الاحتياط، و عدمه، فلا ضمان في الأول، دون الثاني. [٢]

الفصل الثالث حبس السكارى المتباعجين بالسكاكين

الروايات

١- الفقيه: «و روى السكوني عن أبي عبد اللّه ٧ قال: كان قوم يشربون فيسكرون فتباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الى أمير المؤمنين ٧ فسجنهم فمات منهم رجلان و بقي رجلان، فقال أهل المقتولين: يا أمير المؤمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي ٧ للقوم: ما ترون؟ فقالوا: نرى ان تقيدهما، فقال علي‌

[١]. بداية المجتهد ٢: ٢٣٣.

[٢]. انظر جواهر الكلام ٢٧: ٣٢٤- مفتاح الكرامة ٧: ٢٦٤ و ١٠: ٢٧١- مستند العروة الوثقى (الاجارة):

٢٤٨.