موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٥١٥ - آراء الفقهاء

كانت السبايا يحبسن فيها.» [١].

٢- و في التراتيب: «سجن النساء: .. فجعلت بنت حاتم في حصيرة بباب المسجد و كانت النساء تحتبسن فيها» [٢].

آراء الفقهاء

١- ولاية الفقيه: «لا ريب ان السجون الشرعية يجب أن تلحظ فيها و في برامجها الموازين الشرعية و الأهداف الاصلاحية الاسلامية و من الواضح ان اختلاط الرجال بالنساء في مكان خلوة مما يوجب الفساد قطعا.» [٣]

٢- السرخسي: «و ينبغي أن يكون محبس النساء في الدين على حدة و لا يكون معهن رجل حتى لا يؤدّي الى فتنة» [٤].

٣- ابن عابدين: «و يجعل للنساء سجن على حدة دفعا للفتنة.» [٥]

٤- قال السيوطي: «اول من حبس النساء مع الرجال في قيد واحد ..

الضحاك بن قيس.» [٦]

أقول: و تبعه الحجاج بن يوسف الثقفي [٧]. و مما يؤيّد لزوم فصل النساء فتوى الفقهاء بكراهة اختلاط النساء بالرجال كما عن السيد اليزدي [٨] و استدلال بعض المعاصرين [٩] له بمعتبرة غياث بن ابراهيم عن أبي عبد اللّه (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع): يا أهل‌

[١]. السيرة النبويّة ٤: ٢٢٥.

[٢]. التراتيب الادارية ١: ٣٠٠.

[٣]. ولاية الفقيه ٢: ٤٥٥.

[٤]. المبسوط ٢٠: ٩٠.

[٥]. رد المحتار على الدر المختار ٤: ٣٢٨ و ٣٤٧.

[٦]. الوسائل الى مسامرة الاوائل: ١٢٥- انظر ترجمته في اسد الغابة ٣: ٣٧.

[٧]. انظر الغدير ١٠: ٥٢- تهذيب ابن عساكر ٤: ٨٠- المستطرف ١: ٦٦.

[٨]. العروة الوثقى: ٦٢٧ مسألة ٤٩/ النكاح.

[٩]. انظر مستمسك العروة الوثقى ١٤: ٥٤- مستند العروة الوثقى ١: ١١٥/ النكاح.