موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٢٦٧ - آراء المذاهب الاخرى

أشد هي الجلد للبكر و الرجم للزاني المحصن و انتهى ذلك الحكم الموقت الى تلك العقوبة الرادعة الزاجرة.» [١].

آراء فقهائنا

١- سعيد بن هبة الراوندي: «شرّع اللّه تعالى في بدو الإسلام اذا زنت الثيب ان تحبس حتى تموت، و البكر ان تؤذى و توبّخ حتى تتوب، ثم نسخ هذا الحكم فأوجب على الثيب الرجم و على البكر جلد مائة.» [٢]

٢- العلامة الحلي: «كان الحد في ابتداء الإسلام للثيب الحبس حتى تموت و للبكر أن يوبخ عليه و يؤذى بالكلام حتى يتوب ثم نسخ برجم الثيب و جلد البكر.» [٣]

٣- الشهيد الثاني: «و اعلم أنّ الزنا من المحرمات ... و قد كان الواجب به في صدر الإسلام الحبس و الايذاء على ما قال اللّه تعالى: وَ اللّٰاتِي يَأْتِينَ .. و ظاهر الآيات ان الحبس كان في حق النساء، و الإيذاء في حق الرجال ثم استقرّ الأمر على الحدود المفصلة.» [٤]

آراء المذاهب الاخرى

٤- السرخسي: «و انه- أي الحبس- عقوبة مشروعة، و لهذا كان حدا في الزنا في ابتداء الإسلام.» [٥]

٥- ابن حزم: «قوله فامسكوهن: منسوخ باجماع الأمة» [٦].

٦- البيهقي: «قال الشافعي: فكان هذا أول عقوبة الزانيين في الدنيا الحبس‌

[١]. روائع البيان ٢: ٢٠.

[٢]. فقه القرآن ٢: ٣٦٧.

[٣]. تحرير الاحكام ٢: ٢٢٢.

[٤]. مسالك الافهام ١٤: ٣٢٥.

[٥]. المبسوط ٢٠: ٨٩.

[٦]. المحلى ١١: ١٣٣.