موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٢٤٣ - الفصل الثالث حبس من يرى الألوهية في علي (ع)

الفصل الثالث حبس من يرى الألوهية في علي (ع)

١- الكشي: «حدثني محمد بن قولويه القمي، قال حدثني سعيد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمي، قال: حدثني محمد بن عثمان العبدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن عبد اللّه بن سنان، قال، حدثني أبي، عن أبي جعفر (ع) ان عبد اللّه بن سبأ كان يدّعي النبوة و يزعم ان أمير المؤمنين (ع) هو اللّه (تعالى عن ذلك) فبلغ ذلك أمير المؤمنين (ع) فدعاه و سأله؟ فأقرّ بذلك، و قال: نعم انت هو و قد كان ألقي في روعي انك انت اللّه و اني نبي، فقال له أمير المؤمنين (ع) ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك امّك و تب فأبى فحبسه و استتابه ثلاثة ايام فلم يتب، فأحرقه بالنار و قال: إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه و يلقي في روعه ذلك.» [١]

قوله: استهواه: أي ذهب بعقله و حيّره و زيّن له هواه.

أقول: لو قلنا بصحة السند، لوقوع من في اسناد كامل الزيارة فالمورد من مصاديق المرتد الملي، لأن ابن سبأ كان يهوديا فأسلم، ثم رجع الى الكفر [٢]، فلا بد من استتابته ثلاثة ايام، أو لأجل دعواه النبوة، لأنّ «من ادعى انّه نبيّ، حل دمه و وجب قتله» [٣] أو ادعاء الألوهية لغير اللّه تعالى، و الرواية دليل على جواز القتل بالحرق لهذا النوع من المرتدين، كما في عقوبة اللواط.

قال العلامة الحلي: «يقتل المرتد بالسيف، و لا يجب احراقه بالنار، و القتل الى الإمام.» [٤]

[١]. رجال الكشي: ١٠٧، الرقم ١٧٠- و عنه الوسائل ١٨: ٥٥٣ ح ٤. و البحار ٢٥: ٢٨٦.

[٢]. انظر معجم رجال الحديث ١٠: ١٩٣، ١٩٤.

[٣]. انظر النهاية: ٧٣٠.

[٤]. تحرير الاحكام ٢: ٢٣٦ و يوجد رأي بان ابن سبأ و قصصه اسطورة اختلقها سيف بن عمر الكذّاب، راجع كتاب «عبد اللّه بن سبأ»، و كتاب «مائة و خمسون صحابي مختلق» للعلامة العسكري.

و كتاب اسطورة عبد الله بن سبأ في الصحف السعودية قال السيد الخوئي: إن اسطورة عبد الله بن سبأ و قصص مشاغباته الهائلة موضوعة مختلقة اختلقها سيف بن عمر الوضاع الكذاب ... معجم رجال الحديث ١٠: ١٩٤.