موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ١٠٤ - آراء فقهائنا

الفصل السابع عشر حبس المقتص له حتى يبرأ المقتص منه

١- ابن أبي شيبة: «حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا معاذ بن معاد بن عوف، قال:

شهدت عبد الرحمن بن أذينة، أقصّ رجلا حرصتين (و هي من الجراح ما يشق الجلد شقا خفيفا في رأسه) ثم حبس المقتص له حتى ينظر المقتص منه، قال: و كان ابن سيرين ينكر هذا الحبس.» [١]

٢- و فيه: «حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: قال عطاء: الجروح قصاص و ليس للإمام أن يضربه و لا أن يحبسه، انما هو القصاص، ما كان اللّه نسيّا لو شاء لأمر بالسجن و الضرب.» [٢]

آراء فقهائنا

١- قال المحقق الحلي: «و لا يثبت القصاص فيما فيه تعزير، كالجائفة [٣] و المأمومة [٤]، و تثبت في الحارصة [٥] و الباضعة [٦] و السمحاق [٧] و الموضحة [٨]، و في كل جرح لا تغرير في أخذه، و سلامة النفس معه غالبة ..» [٩].

٢- و قال العلامة الحلّي: «يشترط في القصاص في الشجاج [١٠] و الأعضاء انتفاء‌

[١]. المصنف ٩: ٤١٩ ح ٧٨٧٤.

[٢]. المصنف ٩: ٤١٩ ح ٧٩٧٥.

[٣]. و هي التي تصل الى الجوف من اي الجهات كان و لو من ثغرة النحر.

[٤]. و هي التي تبلغ أم الرأس و هي الخريطة التي تجمع الدماغ.

[٥]. و هي التي تقشر الجلد.

[٦]. و هي الآخذة كثيرا في اللحم.

[٧]. و هي التي تبلغ السمحاقة، و هي جلدة مغشية للعظم.

[٨]. و هي التي تكشف عن وضح العظم. «انظر شرايع الإسلام ٤: ٢٧٥».

[٩]. شرايع الإسلام ٤: ٢٣٤.

[١٠]. و هي الجرح المختص بالرأس و الوجه.