موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٤٩٤ - آراء فقهائنا

كما تناول ابن ادريس في السرائر، الفرع و توقف فيه، و اما من السنة: فقد صرح السرخسي في مبسوطه، و الكاساني في البدائع، بأن المحبوس في الدين ممنوع عن الحضور الى الجمع و الجماعات و الاعياد.

الروايات

١- الفقيه: «و روى عبد اللّه بن سنان عن ابي عبد اللّه ٧ انه قال: على الامام ان يخرج المحبسين في الدين يوم الجمعة الى الجمعة و يوم العيد الى العيد فيرسل معهم فاذا قضوا الصلاة و العيد ردّهم الى السجن.» [١]

و رواه الشيخ في التهذيب [٢] بسنده عن عبد الرحمن بن سيابة، و رواه في النهاية عنه [٣].

٢- الجعفريات: «اخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه :: ان عليا كان يخرج أهل السجون من احبس في دين أو تهمة الى الجمعة فيشهدونها و يضمّنهم الأولياء حتى يردونهم.» [٤]

٣- و فيه «بهذا الاسناد: ان عليا ٧، كان يخرج الفساق الى الجمعة و كان يأمر بالتضييق عليهم.» ٥

آراء فقهائنا

١- ابو الصلاح الحلبي: «و يلزم الحاكم اخراج المحبسين في الحقوق- المحبوسين- الى الجمعة و العيدين فاذا قضيت الصلاة ردّهم الى الحبس.» [٦]

[١]. الفقيه ٣: ٢٠ ح ٥- و في بعض النسخ عبد الرحمن بن سيابة، بدل: عبد اللّه بن سنان- و عنه الوسائل ٥: ١١٦ ح ١ و ١٨: ٢٢١ ح ٢.

[٢]. التهذيب ٦: ٣١٩ ح ٨٤- و ج ٣: ٢٨٥ ح ٨ و عنه الوافي ١٦: ١٠٧٥ ح ٢/ كتاب القضاء، و جامع احاديث الشيعة ٦: ٦٨ ح ١.

[٣]. النهاية: ٣٥٤ ح ٢٥- الجامع للشرائع: ٥٢٨.

[٤] ٤ و ٥. الجعفريّات: ٤٤- و عنه المستدرك ٦: ٢٧ ح ٢- ٦: ١٣٢ و ١٧: ٤٠٣ ح ١ و فيه: من حبس في دين- و جامع احاديث الشيعة ٦: ٦٨ ح ٢.

[٦]. الكافي في الفقه: ٤٤٨.