موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ١٩٩ - آراء فقهائنا

آراء فقهائنا

١- السيد المرتضى: «و كيف يشتبه على مسلم بطلان احكام التنجيم و قد أجمع المسلمون قديما و حديثا على تكذيب المنجمين و الشهادة بفساد مذهبهم، و بطلان احكامهم، و معلوم من دين الرسول ضرورة تكذيب ما يدّعيه المنجمون و الازراء عليهم و التعجيز لهم، و ما اشتهر بهذه الشهرة في دين الإسلام كيف يفتي بخلافه منتسب الى الملّة و مصل الى القبلة.» [١]

٢- العلامة الحلّي: «و التنجيم حرام و كذا تعلّم النجوم مع اعتقاد انها مؤثّرة أو لها مدخل في التأثير و اخذ الاجرة عليه، لو تعلّم ليعرف قدر سير الكواكب و بعدها و احوالها من التربيع و الكسف و غيرها فلا بأس به» [٢].

٣- و قال في المنتهى: «فإنه بعد ما أفتى بتحريم التنجم قال: و بالجملة: من يعتقد ربط الحركات النفسانية و الطبيعية بالحركات الفلكية و الاتصالات الكواكبية كافر، و اخذ الاجرة على ذلك حرام، اما من يتعلّم على النجوم ليعرف قدر سير الكواكب و بعده و أحواله من الربيع و الخريف و غيرهما فانه لا بأس به» [٣].

٤- الشهيد الأول: «و يحرم اعتقاد تأثير النجوم مستقلّة أو بالشركة و الاخبار من الكائنات بسببها اما لو أخبر بجريان العادة إن اللّه تعالى يفعل كذا عند كذا لم يحرم و إن كره، على أنّ العادة فيها لا يطّرد الّا فيما قلّ، أما علم النجوم فقد حرّمه بعض الأصحاب و لعله لما فيه من التعرّض للمحظور و اعتقاد التأثير أو لأنّ احكامه تخمينية، و امّا علم هيئة الأفلاك فليس حراما بل ربما كان مستحبّا لما فيه من الاطلاع على حكم اللّه تعالى و عظم قدرته.» [٤]

٥- و قال في القواعد: «كل من اعتقد في الكواكب انها مدبرة لهذا العالم، و موجدة‌

[١]. المكاسب المحرّمة: (الطبعة الجديدة) ٢: ٣٠٤.

[٢]. تحرير الاحكام ١: ١٦١.

[٣]. منتهى المطلب: ٢: ١٠١٤.

[٤]. الدروس ٣: ١٦٥.