موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٤٩٧ - الروايات و الآراء

و مهماته الدينية و الدنيويّة تضجّر فيسارع الى قضاء الدين ..» [١]

الفصل الثالث حقه في ملاقاة اقربائه و غيرهم

تفرد القاضي نعمان المصري في الدعائم برواية عن أمير المؤمنين (ع) حول ابن هرمة المسجون، و فيها ما يشعر بعدم منع من أراد اللقاء معه أو اراد أن يأتيه بمطعم و مشرب و ملبس، نعم يمنع من اراد أن يلقنه اللدد [٢] و به صرح بعض المعاصرين منا، و الكاساني في بدائع الصنائع من العامة، كما خالف السرخسي في ذلك.

الروايات و الآراء

١- الدعائم: كتاب علي الى رفاعة حول ابن هرمة المسجون: «.. و لا تحل بينه و بين من يأتيه بمطعم أو مشرب، أو ملبس أو مفرش، و لا تدع احدا يدخل اليه ممن يلقّنه اللدد.» [٣]

٢- ولاية الفقيه: «اما القسمان الأولان أعني ما يقع بداعي العقوبة حدا أو تعزيرا فيجوز بل قد يجب أن يضاف اليه بعض العقوبات الاخر من القيد و الضرب قبل الحبس أو في الحبس، و التضييق في المأكل و المشرب و زيارة الأهل و العيال و الاخوان و سائر الامكانات اذا رأى الحاكم العادل البصير به و بنفسياته دخل هذه الأمور في تنبّهه و في اصلاحه و تهذيبه» [٤].

٣- السرخسي: «و لهذا قالوا ينبغي أن يحبس في موضع خشن .. و لا احد يدخل عليه ليستأنس، ليضجر قلبه بذلك ..

[١]. بدائع الصنائع ٧: ١٧٤- انظر المحلى ٥: ٤٩.- المصنف لابن أبي شيبة ٢: ص ٦٦ الباب ٨٤ نقل عن إبراهيم: ليس على أهل السجن جمعة. و روى عن ابن سيرين خلافه.

[٢]. شديد الخصومة/ لسان العرب ٣: ٣٩١.

[٣]. دعائم الإسلام ٢: ٥٣٢ ح ١٨٩٢.

[٤]. ولاية الفقيه ٢: ٤٤٦.