موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٣٨٩ - مدة الحبس

٣١- القرافي: «يحبس الممتنع عن دفع الحق إلجاء اليه.» [١]

٣٢- ابن تيمية: «و من كان قادرا على وفاء دينه و امتنع، اجبر على وفائه بالضرب و الحبس، و نص على ذلك الأئمة من اصحاب مالك و الشافعي و احمد و غيرهم.» [٢]

٣٣- بدر الدين العيني، ذيل النبوي الشريف: «.. و عقوبته ان يسجن، و قال اسحاق: فسّر سفيان عرضه: اذاه بلسانه .. و استدل به على مشروعية حبس المديون اذا كان قادرا على الوفاء تأديبا له لأنه ظالم حينئذ و الظلم محرم و ان قل، و ان ثبت اعساره وجب انظاره و حرم حبسه.» [٣]

٣٤- الشوكاني: «.. و استدل بالحديث على جواز حبس من عليه الدين حتى يقضيه اذا كان قادرا على القضاء تأديبا له و تشديدا عليه لا اذا لم يكن قادرا، و الى جواز الحبس للواجد: ذهبت الحنفية، و زيد بن علي، و قال الجمهور: يبيع عليه الحاكم، و اما غير الواجد: فقال الجمهور لا يحبس لكن قال ابو حنيفة: يلازمه من له الدين، و قال شريح: يحبس، و الظاهر قول الجمهور.» [٤]

و قال أيضا: «و حكى في البحر أيضا عن زيد بن علي و الناصر و أبي حنيفة انه لا يجوز الحجر على المديون و لا بيع ماله بل يحبسه الحاكم حتى يقضي.» ٥

مدة الحبس

١- ابو دقيقة: «و اختلفوا في مدة الحبس: قيل شهرين أو ثلاثة، و بعضهم قدّره بشهر و بعضهم بأربعة، و بعضهم بسنة، و الصحيح ما ذكرت لك أوّلا لأن الناس يختلفون في احتمال الحبس، و يتفاوتون تفاوتا كثيرا، فيفوّض الى رأي القاضي.» [٦]

٢- النزوي: «و ان قعد في السجن فتمادى فقول: اذا تماجن في السجن و لم يعط‌

[١]. الفروق ٤: ٧٩.

[٢]. الفتاوى الكبرى ٤: ٤٨٠.

[٣]. عمدة القاري ١٢: ٢٣٦.

[٤] ٤ و ٥. نيل الاوطار ٥: ٢٤١ و ٢٤٥.

[٦]. الاختيار (الهامش) ٢: ٩٠.