(مسألة ١٣٢٠) لو نوى الاقامة في مكان، واراد بعد ادائه صلاةً رباعية، الذهاب الى مكان لا تبلغ مسافته ثمانية فراسخ، واقام فيه عشرة ايام، اتم الصلاة، عند الذهاب الى ذلك المكان وفيه، واما اذا بلغ ثمانية فراسخ او تجاوزها، قصر اثناء الطريق، ولو نوى البقاء هناك عشرة ايام اتم الصلاة عند وصوله إليه.

(مسألة ١٣٢١) لو نوى الاقامة عشرة ايام، واراد ـ بعد أداء صلاة رباعية ـ الذهاب الى مكان لا يبعد اربعة فراسخ، وكان متردداً في العودة الى محل اقامته الاولى او غفل عن العودة إليه، او اراد العودة وكان متردداً في الاقامة فيه عشرة ايام، او كان غافلا عن الاقامة عشرة ايام والسفر من هناك، اتم الصلاة من حين ذهابه الى حين عودته وبعدها.

(مسألة ١٣٢٢) لو نوى الاقامة عشرة ايام لظنه بان اصدقاءه يريدون الاقامة هناك، وبعد ادائه صلاة رباعية، علم عدم ارادتهم الاقامة، اتم الصلاة ما دام باقياً هناك، حتى في صورة عدوله عن الاقامة.

(مسألة ١٣٢٣) لو بلغ مكاناً يبعد ثمانية فراسخ، وبقى متردداً في الاقامة فيه ثلاثين يوماً، اتم الصلاة بعد تجاوز اليوم الثلاثين، وان كانت مدة بقائه بعدها قصيرة، واما اذا تردد في الاستمرار في الطريق قبل بلوغ ثمانية فراسخ، اتم الصلاة من حين التردد.

(مسألة ١٣٢٤) لو نوى البقاء اقل من عشرة ايام، وبعد انتهاء المدة نوى البقاء مدة اخرى دون العشرة ايام أيضاً، وهكذا حتى بلغ مجموع اقامته ثلاثين يوماً، أتمّ في اليوم الحادي والثلاثين.

(مسألة ١٣٢٥) انما يتمكن من اتمام الصلاة اذا تردد ثلاثين يوماً قضاها في مكان واحد، واما لو قضاها في مكانين، قصّر الصلاة حتى بعد الثلاثين يوماً.

مسائل متفرقة

(مسألة ١٣٢٦) يتمكن المسافر من اتمام الصلاة في (المسجد الحرام) و(مسجد النبي٦) و(مسجد الكوفة)، وكذلك في مكّة المكرمة والمدينة المشرفة، ولكن يستحب على الاحوط