(مسألة ١١٢٠) لو سلّم على جماعة، وشك المصلي في كونه مقصوداً بالسلام اولا، وجب عليه عدم الرد، وكذلك لو كان مقصوداً، وردّ غيره عليه، واما اذا كان مقصوداً، ولم يرد واحد من الجماعة، وجب عليه الردّ.

(مسألة ١١٢١) السلام مستحب، وقد تمّ التأكيد عليه كثيراً، وان يسلم الراكب على الماشي، والواقف على الجالس، والصغير على الكبير.

(مسألة ١١٢٢) لو سلّم شخصان على بعضهما في آن واحد، وجب عليهما الرد.

(مسألة ١١٢٣) يستحب في غير الصلاة، ردّ التحية باحسن منها، فان قال: «سلام عليكم» قال في الردّ: «سلام عليكم ورحمة الله».

السابع: تعمّد القهقهة، واما اذا ضحك بصوت عال سهواً أو ابتسم، لم تبطل الصلاة.

(مسألة ١١٢٤) لو ادى امتناعه عن الضحك الى احمرار وجهه، بحيث يخرج عن صورة الصلاة، وجبت عليه الاعادة.

الثامن: البكاء عالياً على امور الدنيا عامداً، بل البكاء عليها اخفاةً على الأحوط، واما البكاء خشية من الله أو لاجل الآخرة، فلا اشكال فيه سواء اكان عالياً ام لا، بل هو من أفضل الاعمال وكذا البكاء على سيد الشهداء أرواحنا فداه.

التاسع: العمل الذي يغير صورة الصلاة مثل التصفيق والقفز ونحوهما سواء اكان قليلا ام كثيراً، عمداً ام سهواً، واما العمل الذي لا يضرّ بهيئة الصلاة ـ كالاشارة باليدـ فلا اشكال فيه.

(مسألة ١١٢٥) لو طال سكوته، حتى لم يصدق عليه انه يصلي، بطلت صلاته.

(مسألة ١١٢٦) لو قام بفعل اثناء الصلاة أو سكت مدّة، وشك في خروجه عن هيئة الصلاة، تبطل صلاته وان كان الأحوط الإتمام ثم الإعادة.

العاشر: الاكل والشرب

(مسألة ١١٢٧) الاحوط وجوباً عدم الاكل والشرب اثناء الصلاة، سواءٌ أخلّ بالموالاة أو لميخل، وسواء اصدق عليه انه يصلي ام لم يصدق عليه ذلك.

(مسألة ١١٢٨) لو ابتلع اثناء الصلاة ما تبقى بين اسنانه من بقايا الطعام، لم تبطل صلاته، ولكن لو تبقى في فمه السكّر او القند او غيرهما، وأخذ اثناء الصلاة يذوب تدريجاً وابتلعه، كانت صلاته محل اشكال.