(مسألة ٧٣٩) لو شك اثناء العشاء قبل الدخول في ركوع الركعة الرابعة، في انه قد صلّى المغرب أو لم يصلها، وكان الوقت مضيّقاً بحيث لو اتمها ينتصف اللّيل، اتم الصلاة بنية العشاء، وان كان في الوقت سعة، بدّل النيّة الى المغرب وأتمها ثلاث ركعات، ثم يصلي العشاء.

(مسألة ٧٤٠) لو شك اثناء العشاء بعد الدخول في ركوع الركعة الرابعة، في انه صلى المغرب أو لم يصلها، اتمّ الصلاة، ثم يصلي المغرب، الا اذا حصل الشك في الوقت المختص بالعشاء، فلا حاجة عندها الى صلاة المغرب.

(مسألة ٧٤١) لو اعاد الصلاة احتياطاً، وتذكر اثناء الصلاة انه لم يصلّ التي قبلها، لم يتمكن من تبديل النية اليها، فمثلا لو اعاد العصر احتياطاً، فتذكر انه لم يصلّ الظهر، لم يتمكن من تبديل النية الى الظهر.

(مسألة ٧٤٢) لا يجوز تبديل النية من القضاء الى الاداء، ومن المستحبة الى الواجبة.

(مسألة ٧٤٣) اذا كان في الوقت سعة، أمكنه اثناء الصلاة تبديل النية من الاداء الى القضاء، مع الامكان، فمثلا لو كان في صلاة الظهر انما يمكنه تبديل النية الى قضاء الصبح اذا لم يدخل في الركعة الثالثة.

النوافل

(مسألة ٧٤٤) الصلاة المندوبة كثيرة، وتسمى بـ«النوافل»،وافضلها النوافل التي تؤدّى في اليوم والليلة، وعدد ركعاتها في غير الجمعة اربع وثلاثون ركعة، ثمان منها لنافلة الظهر، وثمان لنافلة العصر، واربع لنافلة المغرب، وركعتان لنافلة العشاء، وأحَدَ عشرة ركعة لنافلة الليل، وركعتان لنافلة الصبح، وبما ان ركعتي نافلة العشاء تؤدى على الاحوط وجوباً من جلوس، تعدّ ركعة واحدة، وفي يوم الجمعة تضاف الى نافلتي الظهر والعصر اربع ركعات.

(مسألة ٧٤٥) نافلة الليل، أحد عشرة ركعة، تصلّى ثمان ركعات منها بنية نافلة الليل، وركعتان بنية الشفع، وركعة بنية الوتر، وكيفيتها مذكورة في كتب الادعية بشكل كامل.