(مسألة ١٢١٨) لو نسي سجدة او نسي التشهد، وتذكر اثناء الركوع او بعده، وجب عليه قضاء ما نسيه، بعد التسليم، ووجب عليه سجدتا السهو للتشهد المنسي، واما بالنسبة الى السجدة المنسية فيأتي بسجدتي السهو على الاحوط استحباباً.

(مسألة ١٢١٩) لو ترك سجدتي السهو بعد التسليم عامداً، كان آثماً، ووجبت عليه المبادرة الى ادائهما، ولو لم يأتِ بهما سهواً، وجب عليه الاتيان بهما متى تذكر فوراً، من دون حاجة الى اعادة الصلاة.

(مسألة ١٢٢٠) لو شك في وجوب سجدتي السهو عليه، لم يجب عليه.

(مسألة ١٢٢١) لو شك في وجوب سجدتي السهو عليه او اربعة، كفاه الاتيان بسجدتين.

(مسألة ١٢٢٢) لو علم عدم اتيانه احدى سجدتي السهو، وجب عليه الاتيان بسجدتين للسهو، ولو علم انه قد جاء سهواً بثلاث سجدات للسهو، وجب عليه اداء سجدتي السهو مرة اخرى.

كيفية سجدتي السهو

(مسألة ١٢٢٣) كيفية سجدتي السهو كالآتي: ان ينوي سجدة السهو بعد التسليم فوراً، فيضع جبهته على ما يصحّ السجود عليه، ويقول: «بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِهِ» او يقول: «بِسمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد» ولكن الافضل ان يقول: «بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَلسَّلامُ عَلَيكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكاتُه»، ثم يجلس، ويسجد ثانية، ويعيد واحداً من الاذكار المتقدمة، ثم يجلس ويتشهد ويسلّم، وان كان الاقوى عدم اشتراط ذكر مخصوص، كعدم شرطية شرائط سجدة في سجود السهو، نعم يعتبر في سجدة السهو ما يعتبر في صدق السجود وتحقّقه.

قضاء السجود والتشهد المنسيين

(مسألة ١٢٢٤) لا بد في السجدة والتشهد المنسيين، اللذين يجب قضاؤهما بعد الصلاة، من اشتمالهما على جميع شرائط الصلاة من طهارة الثوب والبدن، واستقبال القبلة، وسائر الشرائط الاخرى.