(مسألة ٤٠٩) لو تبدلت الاستحاضة من الكثيرة إلى المتوسطة، وجب عليها في الصلاة الاولى العمل بمقتضى الكثيرة، وفي الصلوات اللاحقة العمل بمقتضى المتوسطة، فمثلا لو حصل هذا التبدل قبل صلاة الظهر وجب عليها الاغتسال للظهر، والوضوء للعصر والعشائين. ولكن لو لم تغتسل للظهر، ولم يبق لها في الوقت إلاّ بمقدار اداء العصر، اغتسلت للعصر، ولو لم تغتسل للعصر، اغتسلت للمغرب، ولو لم تغتسل للمغرب ولم يبق من الوقت إلاّ بمقدار صلاة العشاء، اغتسلت للعشاء.

(مسألة ٤١٠) لو انقطع دم الاستحاضة الكثيرة قبل كل صلاة وعاد ثانية، وجب عليها الغسل لكل صلاة. ولكن لو انقطع بعد الغسل وقبل الصلاة، ولم يتسع الوقت للاغتسال واداء الصلاة في وقتها، امكنها الصلاة بذلك الغسل.

(مسألة ٤١١) لو تبدلت الاستحاضة الكثيرة إلى القليلة، وجب عليها للصلاة الاولى العمل بمقتضى الكثيرة، وللصلوات اللاحقة العمل بمقتضى القليلة. وهكذا لو تبدلت المتوسطة إلى القليلة، تعمل للصلاة الاولى بما تقتضيه المتوسطة، وللصلوات اللاحقة بما تقتضيه القليلة.

(مسألة ٤١٢) لو تركت المستحاضة واحداً من اعمالها الواجبة، حتى لو كان من قبيل ترك تبديل القطنة، بطلت صلاتها.

(مسألة ٤١٣) لو ارادت المستحاضة بالقليلة القيام بفعل يحتاج إلى وضوء غير الصلاة، كما لو ارادت مس كتابة القرآن، وجب عليها الوضوء، ولا يكفيها وضوء الصلاة على الاحوط وجوباً.

(مسألة ٤١٤) انما تتمكن المستحاضة بالمتوسطة والكثيرة من دخول المسجد الحرام ومسجد النبي والمكث في المساجد الاخرى وقراءة سور العزائم ودخول زوجها بها، اذا اغتسلت، وان لم تقم بسائر الاعمال الاخرى التي تتوقف عليها صحة الصلاة الواجبة كتبديل القطنة والخرقة.

(مسألة ٤١٥) لو ارادت المستحاضة بالكثيرة أو المتوسطة مسّ كتابة القرآن قبل دخول وقت الصلاة، وجب عليها الغسل.

(مسألة ٤١٦) تجب صلاة الآيات على المستحاضة، فتقوم بنفس ما يجب عليها للصلاة اليومية.