(مسألة ٣٤٧) غسل الجنابة، لتحصيل الطهارة، مستحب، ولكنه يجب لاداء صلاة واجبة ونحوها، ولا يجب الغسل لأجل صلاة الميت أو سجدة الشكر أو السجدة الواجبة بسبب قراءة آيات السجدة وسماعها.

(مسألة ٣٤٨) ليس من اللازم عند الغسل ان ينوي الوجوب أو الاستحباب، ويكفي مجرد قصد القربة، اي قصد امتثال أمر الله.

(مسألة ٣٤٩) لو تيقن من دخول وقت الصلاة، ونوى الغسل الواجب، ثم اتضح انه اغتسل قبل دخول الوقت، كان الغسل صحيحاً.

(مسألة ٣٥٠) يجوز الاتيان بالغسل واجباً كان أم مستحباً على نحوين: ترتيبي وارتماسي.

أ ـ الغسل الترتيبي

(مسألة ٣٥١) في«الغسل الترتيبي» يجب مقارناً للنية غسل الرأس والرقبة أولا، ثم سائر الجسد، وليس من اللازم الترتيب بتقديم الجانب الايمن من الجسم على الايسر، وليس من شروط الصحة، وان كان الاحوط استحباباً مراعاة ذلك.

(مسألة ٣٥٢) يجب عند غسل كلّ عضو ادخال شيء من أعضاء الغسل الأُخرى; ليحصل اليقين من غسل الجزء المطلوب.

(مسألة ٣٥٣) لو علم بعد الغسل بعدم غسل جزء من البدن، كفى غسل ذلك الجزء خاصّة، وان كان من الرأس والرقبة، فلابدّ، بعد غسله، من غسل بقية الجسم من جديد، حتى وان مضت مدة طويلة وصدر منه ما ينقض الوضوء.

(مسألة ٣٥٤) لو شك اثناء الغُسل في غَسل مقدار من البدن، كفى غسل ذلك المقدار، ولكن لو شك في غسل الرأس والرقبة أو جزء منهما، بعد الاشتغال بغسل سائر البدن، لم يعتن بشكه.

ب ـ الغسل الارتماسي

(مسألة ٣٥٥) «الغسل الارتماسي» هو ادخال جميع البدن فيالماء بنية الغسل وان كان الدخول تدريجياً.