(مسألة ١٠١٣) لو رفع المصلي رأسه بعد ان بلغ حد الركوع والطمأنينة ثم انحنى ثانية بقصد الركوع بمقداره، بطلت صلاته، واما لو بلغ الركوع واطمأن ثم انحنى اكثر بقصد الركوع حتى خرج عن حدّ الركوع المتعارف، ثم عاد الى الركوع، صحّت صلاته، والافضل اتمام الصلاة واعادتها ثانية.

(مسألة ١٠١٤) يجب بعد اتمام الركوع، القيام، وبعد الاطمئنان يذهب الى السجود، وان سجد قبل القيام أو قبل الاطمئنان عامداً، بطلت صلاته.

(مسألة ١٠١٥) لو نسي الركوع، وتذكر قبل بلوغ السجود، وجب عليه القيام، ثم الركوع، وان عاد الى الركوع من حالة الانحناء، بطلت صلاته.

(مسألة ١٠١٦) لو مس الارض بجبهته، وتذكر انه لم يركع، وجب عليه القيام، ثم الركوع، واتمام الصلاة، ثم اعاد الصلاة على الاحوط استحباباً.

(مسألة ١٠١٧) يستحب التكبير للمصلي قبل الذهاب الى الركوع وهو قائم منتصب، وان يرجع ركبتيه الى الوراء أثناء الركوع، وان يستوى ظهره، وان يمدّ عنقه، بحيث يتساوى مع ظهره، وان ينظر الى ما بين قدميه، وان يصلّي على النبي٦قبل ذكر الركوع او بعده، وان يقول بعد القيام من الركوع واستقامة البدن والطمأنينة: «سمع الله لمن حمده».

(مسألة ١٠١٨) يستحب للمرأة في الركوع وضع اليدين اعلى من الركبتين، مع عدم ارجاع الركبتين.

٦ ـ السجود

(مسألة ١٠١٩) يجب على المصلي في كل ركعة ان يسجد سجدتين بعد الركوع، و «السجدة» هي وضع الجبين والكفين والركبتين وابهام القدمين على الارض.

(مسألة ١٠٢٠) السجدتان معاً ركن، فلو تركهما المصلي في الفريضة، عمداً أو سهواً، أو اضاف اليهما سجدتين أخريين، بطلت صلاته.

(مسألة ١٠٢١) لو اضاف المصلّي سجدة أو انقصها عامداً، بطلت صلاته. وان انقصها سهواً فسيأتي حكمها.

(مسألة ١٠٢٢) لو لم يضع المصلي جبهته على الارض، عمداً أو سهواً، لم يكن ساجداً، وان كانت بقية مواضع السجود على الارض، ولكن لو وضع الجبهة على الارض، ولم تمس الارض بقية مواضع السجود سهواً، أو لم يقرأ ذكر السجود سهواً، كان سجوده صحيحاً.