(مسألة ٩٧٧) لو كان في الكلمة «واو» مضموم ما قبلها، وكان الحرف الواقع بعدها همزة، مثل كلمة «سوء»، كان الافضل مدّ الواو، وكذلك لو كان في الكلمة «ألف» مفتوح ما قبلها، والحرف الواقع بعدها همزة، مثل كلمة «جاء» كان الافضل مدّ الالف، وكذلك لو كان في الكلمة «ياء» مكسور ما قبلها، وكان ما بعدها همزة، مثل كلمة «جيء»، كان الافضل مدّ الياء، وكذلك لو كان بعد هذه الحروف حرف ساكن بدل الهمزة، كان الافضل مدّها أيضاً، فمثلا في جملة «ولا الضالين» الواقع بعد الالف، لام ساكنة، فالافضل مدّ الالف.

(مسألة ٩٧٨) الاحوط استحباباً عدم «الوقف على متحرك» و«الوصل بالساكن». ومعنى الوقف على متحرك، ان يلفظ آخر الكلمة معرباً ويفصل بينها وبين ما بعدها، كما لو قال: «الرحمنِ الرحيمِ» وتوقف برغم كسر الميم، ثم يقرأ ما بعدها، ومعنى الوصل بالسكون، ان لا يلفظ آخر الكلمة معرباً ويصلها بما بعدها من غير وقف، كأن يقول: «الرحمن الرحيم» وبرغم تسكين الميم، يربطها بما بعدها مباشرة ومن دون وقف.

(مسألة ٩٧٩) يمكن للمصلي في الركعة الثالثة والرابعة قراءة الحمد مرة واحدة فقط، أو التسبيحات الاربع ثلاث مرات، اي يقول: «سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله، والله اكبر» وتكفي المرة الواحدة أيضاً، كما يمكنه ان يقرأ الحمد في ركعة، والتسبيحات الاربع في ركعة، ولكن الافضل قراءة التسبيحات في كلتا الركعتين.

(مسألة ٩٨٠) يجب على المصلي عند ضيق الوقت قراءة التسبيحات الاربع مرّة واحدة.

(مسألة ٩٨١) يجب على كلٍّ من الرجل والمرأة في الركعة الثالثة والرابعة، قراءة الحمد أو التسبيحات اخفاتاً.

(مسألة ٩٨٢) لو قرأ المصلي في الركعة الثالثة والرابعة الحمد، استحب له الجهر بالبسملة.

(مسألة ٩٨٣) يجب على من لا يمكنه تعلّم التسبيحات أو قراءتها بشكل صحيح، ان يقرأ الحمد بدلا منها.

(مسألة ٩٨٤) لو قرأ في الركعة الاولى والثانية التسبيحات الاربع بدلا من الفاتحة سهواً، فان تذكر قبل الركوع، قرأ الحمد والسورة، وان تذكر اثناء الركوع او بعده، فصلاته صحيحة.