(مسألة ٦٢٠) يستحب في الليلة الاولى من الدفن «صلاة الوحشة» للميت، وصورتها ان يقرأ في الركعة الاولى بعد الحمد «آية الكرسي» مرةً، وفي الركعة الثانية، بعد الحمد «سورة القدر» عشر مرات، وان يدعو بعد التسليم بهذا الدعاء: «اَلّلهُـمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ ابْعَثْ ثَوَابَهَا اِلَى قَبْرِ فُلان» ذاكراً عوض (فلان) اسم الميت.

(مسألة ٦٢١) يمكن اداء صلاة الوحشة في اي وقت من الليلة الاولى من الدفن، وان كان الافضل ايقاعها في أوله بعد فريضة العشاء.

(مسألة ٦٢٢) لو تأخر دفن الميت، بسبب نقله إلى مكان بعيد أو لسبب آخر، تؤجّل صلاة الوحشة الى ليلة دفنه.

نبش القبر

(مسألة ٦٢٣) يحرم نبش قبر المسلم بل كلّ من كان محترماً في حياته ـ وان كان طفلا أو مجنوناً ـ الا اذا صار الميّت رميماً وتراباً، فترتفع الحرمة.

(مسألة ٦٢٤) يحرم نبش قبور اولاد الائمة: والشهداء والعلماء والصلحاء ـوان طالت المدة ـ اذا اتخذت مشاهدهم مزاراً، بل يحرم ذلك حتى اذا لم تُتخذ مزاراً على الاحوط وجوباً.

(مسألة ٦٢٥) لا يحرم نبش القبر في الموارد الآتية:

الاول: اذا دفن الميت في أرض مغصوبة، مع عدم رضى المالك ببقائه فيها.

الثاني: ان يكون الكفن أو شيء آخر مع الميت مغصوباً، مع عدم رضى مالكه ببقائه في القبر، وكذلك لو دفن معه شيء من ممتلكاته التي انتقلت الى ورثته، مع عدم رضاهم ببقائه في القبر، الا اذا كانت ماليته بسيطة كالخاتم ونحوه، فنبش القبر لأجله محل تأمل واشكال، خصوصاً اذا لم يكن فيه اجحاف على الورثة، وان كان قد اوصى بدفن دعاء أو قرآن أو خاتم معه، ولم يتجاوز ثلث التركة، لم يجز نبش القبر لاخراجه.

الثالث: لو دفن الميت دون غسل أو كفن، أو مع بطلان الغسل، أو تكفينه على غير الصورة الصحيحة، أو لم يدفن باتجاه القبلة.