بر بال انديشه - انصاريان، شيخ حسين - الصفحة ٥٨٧ - حج

تو روزه مى‌گيريم» آغاز كرده و با جمله «خدايا براى تو و به فرمان تو افطار مى‌كنيم» آنرا به پايان رسانده و در بقيه اوقات نيز بهره وافى از دعا و تلاوت قرآن و نماز توجه به مقام ربوبى خواهد داشت.

قال رسول‌اللَّه ٦: لِلصَّائِمِ فَرْحَتانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ الْافْطارِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءَ رَبِّهِ‌[١].

«نبى مكرم اسلام فرمود: روزه دار دو خوشحالى دارد: هنگام افطار و هنگام ملاقات با پروردگار».

قال رسول اللَّه ٦: مَنْ صامَ شَهْرُ رَمَضانٍ ايْماناً وَاحْتِساباً وَكَفَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسانَهُ عَنِ النَّاسِ قَبِلَ اللَّهُ صَوْمَهُ وَغَفَرَلَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَما تَأَخَّرَ وَاعْطاهُ ثَوابَ الصَّابِرينَ‌[٢].

«پيغمبر اكرم فرمود: كسى كه ماه رمضان را روزه بگيرد، به خاطر ايمان و احتسابش نسبت به خداى متعال و گوش و چشم و زبان خود را از آزار مردم حفظ كند، خداى متعال روزه او را قبول مى‌كند و گناهان دور و نزديكش را مى‌بخشد و ثواب صابران را به او عطا مى‌كند».

حج‌

يكى از اركان بزرگ اسلام و طلب‌هاى پروردگار حج است. آنكس كه اين فريضه بزرگ راترك كند، هنگام مردن او را مخير مى‌كنند كه يهودى يا نصرانى از دنيا برود. خلاصه تارك حج در آستانه و مرز كفر قرار دارد.

مسلمانان جهان به قصد انجام اعمال حج، يك كنفرانس جهانى با يك‌

[١] - كافى: ٤/ ٦٥، باب جاء فى فضل الصوم، حديث ١٥؛ من لا يحضره الفقيه: ٢/ ٧٦، باب فضل الصيام، حديث ١٧٨٠.

[٢] - وسائل الشيعه: ١٠/ ١٦٤، باب ١١، حديث ١٣١٢٤؛ ثواب الاعمال: ٢٩٠؛ المقنعه: ٣٠٥، باب ٧.