بر بال انديشه - انصاريان، شيخ حسين - الصفحة ٤٥٧ - به چند نمونه توجه كنيد

«على از من است و من از اويم، و او سرپرست هر مؤمنى بعد از من است».

لايُحِبُّكَ الّا مُؤْمِنٌ، وَ لايُبْغِضُكَ الّا مُنافِقٌ اوْ وَلَدُ زِنْيةٍ اوْ مَنْ حَمَلَتْهُ امُّهُ وَهِىَ طامِثٌ‌[١].

«دوست ندارد تو را مگر مؤمن و به تو بغض نمى‌ورزد مگر منافق، يا كسى كه از راه زنا تولد يافته و يا كسى كه مادرش در حال حيض به او باردار شده است».

عَلِىٌّ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ رَأْسِى مِنْ جَسَدِى‌[٢].

«على نسبت به من، به منزله سر است در پيكر من».

اوْحِى‌ الىَّ فِى عَلِىٍّ بِثَلاثِ خِصالٍ: انَّهُ سَيِّدُ الْمِسْلِمِيْنَ، وَ امامُ الْمُتَّقِيْنَ وَ قائِدُ غُرِّ الْمُحَجَّلِيْنَ‌[٣].

«سه چيز در مورد على به من وحى شد: او آقاى مسلمانان، امام پرهيزكاران، و پيشواى سفيد رويان است».

لايَجُوِّزُ احَدٌ الصِّراطَ الّا مَنْ كانَ مَعَهُ جَوازٌ مِنْ عَلِىٍ‌[٤].

«هيچ كس از صراط نمى‌گذرد مگر آنكه جواز عبورى از على به همراه داشته باشد.»

اذا جَمَعَ اللَّهُ الْاوَّلِيْنَ وَ الْاخِرِيْنَ فى صَعيدٍ واحدٍ وَنَصَبَ الصِّراطَ عَلى‌ شَفِيْرِ جَهَنَّمِ فَلَمْ يَجُزْ عَلَيْهِ إلّامَنْ كانَ مَعَهُ بَراءَةٌ مِنْ عَلِىِّ بْنِ ابِيْطالِبٍ‌[٥].

[١] - وسائل الشيعة: ٢/ ٣١٩، باب ٢٤، حديث ٢٢٤٣؛ بحارالانوار: ٣٩/ ٣٠١، باب ٨٧، حديث ١١٢.

[٢] - بحار الانوار: ٣٥/ ٢٦٩، باب ٧؛ الصراط المستقيم: ١/ ٢٠٩.

[٣] - بحار الانوار: ٤٠/ ٢٣، باب ٩١، حديث ٤٠؛ اليقين: ٤٧٦، باب ١٨٦.

[٤] - التحصين لابن طاوس: ٥٥٩، باب ١٧.

[٥] -/ الغدير: ١٠/ ٢٧٨؛ بحار الانوار: ٧/ ٣٣٢، باب ١٧، حديث ١٢؛ تاويل الآيات: ٤٨٣( با كمى اختلاف).