بر بال انديشه - انصاريان، شيخ حسين - الصفحة ١٧٥ - حق و تبيان

كرده است. اين نوع از هدايت به طور كلى در قرآن مجيد تجلى دارد، و از اين جهت قرآن، كتاب هدايت و پيرو اين كتاب را هدايت شده مى‌گويند.

دانشمندان از اين چند نوع هدايت، كه در قرآن مجيد هم به آن اشاره شده به ترتيب تعبير به: هدايت تكوين، هدايت غريزه، هدايت عقل و هدايت شرع يا هدايت تشريعى نام مى‌برند.

اوصاف هدايت‌شدگان‌

هدايت شدگان به وسيله قرآن داراى اوصافى هستند كه شما مى‌توانيد در آياتى كه در آنها لفظ: متقون، مؤمنون، مفلحون، مسلمون، صادقون، شاكرين، عابدين به كار رفته، آن اوصاف و ويژگى‌ها را كه معلول هدايت است ببينيد.

مى‌توان گفت: جهاد با مال و نفس، انفاق علم و مال، صبر و استقامت در راه خدا، شكر نعمت، خضوع و خشوع در نماز، اداى امانت، وفاى به عهد، برپاداشتن نماز، روزه، حج، امر به معروف، نهى از منكر، ايمان به خدا و قيامت، رعايت حق يتيم، عدالت در عمل، رعايت حق مردم، تربيت اولاد، تلاوت قرآن با دقت، پيروى از سنت پيامبر، اداى زكات، پرداخت خمس، راستگويى، پرهيز از محرمات فكرى و عملى و اخلاقى و.. همه از اوصاف كسانى است كه از هدايت قرآن بهره‌مند شده‌اند.

حق و تبيان‌

كلمه حق و تبيان نيز با روشن شدن معانى آن اوصاف، خود به خود براى شما روشن شده و احتياج به تفصيل بيشتر ندارد. ما در اين قسمت به چند نكته اشاره مى‌كنيم:

١- دانشمندان در ترجمه حق گفته‌اند: حق يعنى: درست، درستى، سزاوار،