بر بال انديشه - انصاريان، شيخ حسين - الصفحة ٤٤٧ - غدير چشمه جوشان حق

تهيدستان‌] زكات مى‌دهند».

به نقل امام فخر رازى در جلد سوم تفسير كبير صفحه ٤٣١، ثعلبى در كشف البيان، زمخشرى در جلد اول «كشاف» صفحه ٤٢٢، طبرى در جلد ششم تفسير صفحه ١٨٦، ابوالحسن ربانى در تفسير، قُرْطبى در جلد ششم تفسير صفحه ٢٢١، فاضل نيشابورى در جلد اول «غرائب القرآن» صفحه ٤٦١، واحدى در «اسباب النزول» صفحه ١٤٨، ابوبكر جصاص در تفسير «احكام‌القرآن» صفحه ٥٤٢، حافظ ابوبكر شيرازى در «فيما نزل من القرآن فى اميرالمؤمنين»، قاضى بيضاوى در جلد اول تفسير صفحه ٣٤٥، ابن ابى‌الحديد در جلد سوم «شرح نهج البلاغه» صفحه ٢٧٥، و بسيارى ديگر از بزرگان اسلام، از مفسران حديث و تاريخ نويسان براى اثبات ولايت مطلقه على ٧ كه تجلى ولايت خدا و رسول است، در قرآن مجيد نازل شده است.

چون در روز غدير از جانب حق به وسيله پيامبر ابلاغ شد كه على بن ابيطالب مظهر حق و تجلى گاه ولايت مطلقه الهيه است و مردمان تا روز قيامت، پس از پيامبر به حكومت، ولايت، ارشاد، هدايت، علم، بينش و حقيقت‌كرامت او در ظاهر و باطن زندگى نياز دارند، و اتصال به صراط مستقيم الهى جز از طريق قبول ولايت، حكومت، امارت و حكم او ممكن نيست، براى رشد و كمال و تأمين خير دنيا و آخرت مردم، به غير توسل و تمسك به حبل ولايت او راهى نمى‌باشد. آيه شريفه:

«الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً»[١].

«امروز [با نصبِ على بن ابى‌طالب به ولايت، امامت، حكومت و فرمانروايى‌

[١] -/ مائده( ٩): ٣.