بر بال انديشه - انصاريان، شيخ حسين - الصفحة ١٣٩ - ٩ ارتداد

تشريع كيفر در برابر جرايم، جلوگيرى افراد متجرّى و جسور از اين گونه افراط و تعدى است، و جاى ترديد نيست كه صرف امر به معروف و نهى از منكر نمى‌تواند اين منظور را تأمين كند؛ بلكه تنها بيم از كيفر امروز و فرداست كه مى‌تواند ضامن اجراى اوامر و نواهى الهى باشد».

تزلزل پيوندها

با توجه به اين حقايق معلوم مى‌شود كه چرا شريعت اسلام كيفر چند گناه از قبيل: قتل عمد، قذف، زنا، محاربه افساد، شرب خمر، ارتداد از دين، لواط و سرقت را به نص صريح تعيين كرده و در ساير موارد كيفر خاصى مقرّر نداشته و نوع و مقدار كيفر را به نظر حاكم شرع گذاشته است.

اين همه به خاطر اين است كه به اقتضاى اوضاع زمان و مكان جرم و احوال مجرم او را تعزير كند؛ زيرا ارتكاب و انتشار اين گونه گناهان، موجب تزلزل پيوندهاى اجتماعى و علت بدبختى و پريشانى امت‌هاست.

٩ ارتداد

اسلام، منبع تمام خيرات و بركات، در دنيا و آخرت است.

وا، ورع، بيدارى، علم، فضيلت، درستى، صلاح و سداد، جود و سخا، تواضع و خشيت و تمام اوصاف حميده، در سايه ارتباط اسلام به دست آمده و كسى كه در حدّ خودش از اسلام شناخت دارد و به آن عمل مى‌كند، مؤمن است، و مؤمن تنها كسى است كه از رضايت و خشنودى حق برخوردار است و در آخرت از بهترين نعمت‌هاى الهى بهره‌مند است.

قرآن مجيد بهشت را حق مؤمن دانسته و احترامى كه براى مؤمن قائل است براى كسى قائل نيست.

كسى كه روى به اسلام كند، در حقيقت روى به خير دنيا و آخرت كرده، و در