الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٥٧٩ - فصل في ذكر الشعراء

فصل

في ذكر الشعراء

فما ظنك [١] بقوم الاقتصاد محمود إلّا منهم ، والكذب مذموم إلّا فيهم إذا ذموا ثلبوا ، وإذا قدحوا [٢] سلبوا ، وإذا رضوا [٣] رفعوا الوضيع ، وإذا غضبوا وضعوا الرفيع ، وإذا أقرّوا على أنفسهم بالكبائر [٤] لم يلزمهم الحدّ ، ولم تمتد [٥] إليهم يد ، وغنيّهم لا يصادر ، وفقيرهم وشيخهم لا يوقر [٦] ، وحقيرهم لا يستصغر ، وسهامهم تنفذ [٧] في الأعراض ، وشهادتهم مقبولة وإن لم ينطق بها [٨] سجل ، ولم يشهد عليها عدل ، وسرقتهم معهودة [٩] وإن جاوزت ربع [١٠] دينار وبلغت ألف قنطار [١١] ، إن باعوا المغشوش لم يردّ عليهم [١٢] وإن صادروا الصديق لم يستوحش منهم. بل ما ظنك بقوم هم صيارفة أخلاق الرجال [١٣] وسماسرة النقص والكمال ، بل ما ظنك بقوم اسمهم ناطق بالفضل ، واسم صناعتهم مشتق [١٤] من العقل ، بل ما ظنك بقوم هم أمراء الكلام ، يقصّرون طويله ، ويخففون ثقيله ويقصرون ممدوده ، ولم لا أقول ما ظنك بقوم : (يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ)[١٥].

[١] في الأصل : (في أظنك).

[٢] في الأصل : (وإذا مدحوا).

[٣] في الأصل : (أرضوا).

[٤] في الأصل : (الرفيع. أخزوا .. بالكبابر).

[٥] في الأصل : (يمتد) مصحفة.

[٦] في الأصل : (شجنهم لا يوقر).

[٧] في الأصل : (تنفد .. الأغراض).

[٨] في الأصل : (ينطق بما).

[٩] في الأصل : (معقودة) محرفة.

[١٠] في الأصل : (جاوز رد بع).

[١١] في الأصل : (قيطار).

[١٢] في الأصل : (عليها).

[١٣] في الأصل : (ظنك .. صارفه .. الرجل).

[١٤] في الأصل : (مشبق).

[١٥] من قوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ ...) الشعراء : ٢٢٤ ، ٢٢٥.